宇宙は古く見えるように創造されていると言うSouthern Baptist Theological Seminary理事長
ケンタッキー州Louisvilleにあるキリスト教学校Southern Baptist Theological Seminaryの理事長R. Albert Mohler, Jr. (1959～)が、Ligonier Ministries 2010 National Conferenceで、宇宙も地球も6000歳なのに、それよりずっと古く見える理由を次のように語った。
I want to suggest to you that the most natural understanding from the scripture of how to answer that question comes to this: The universe looks old because the creator made it whole. When he made Adam, Adam was not a fetus; Adam was a man; he had the appearance of a man. By our understanding that would’ve required time for Adam to get old but not by the sovereign creative power of God. He put Adam in the garden. The garden was not merely seeds; it was a fertile, fecund, mature garden. The Genesis account clearly claims that God creates and makes things whole.
Secondly―and very quickly―if I’m asked why does the universe look so old, I have to say it looks old because it bears testimony to the affects of sin. And testimony of the judgment of God. It bears the effects of the catastrophe of the flood and catastrophes innumerable thereafter. I would suggest to you that the world looks old because as Paul says in Romans chapter 8 it is groaning. And in its groaning it does look old. It gives us empirical evidence of the reality of sin.
聖書の最も自然な理解による、この問題への回答として以下を勧めたい。宇宙は古く見えるのは、創造主がそのように創造したからだ。創造主がアダムを創造したとき、アダムは胎児ではなく、成人であり、成人としての外見をしていた。我々の理解では、神の創造の力がなければ、アダムは成人になるまでに時間が必要だ。神はアダムをエデンの園に置いた。エデンの園は種ではなく、既に肥沃であり、熟しており、成熟した庭園であった。創世記の記述は明らかに神がそのように創造したと主張している。
宇宙が古く見える理由を問われたときに、第2の、そして迅速に、答えるなら、現在の影響によるものだと言うだろう。そして神の審判によるものだと。ノアの洪水およびその後の数え切れない大災害のせいであると。私は、世界が古く見えるのはパウロがローマ人への手紙8章にあるように、苦しみのせいだと考えるのを勧める。苦しむが故に古く見えるのだと。それは原罪の現実の経験的証拠である。
ひとつめの回答は、創造科学の父たるDr. Henry M. Morrisなどの"若い地球の創造論者"が採用していた立場。これは、「神による宇宙の偽造」であるが故に、あまり好まれることはなく、現在の"若い地球の創造論者"たちは、「創造の一週間は宇宙と地球での時間の流れが違った」とか、R. Albert Mohler, Jrの言う二つめの回答を採用する。R. Albert Mohler, Jrは「神による宇宙の偽造」を嫌わない人らしい。
そして、"若い地球の創造論"をとる理由を次のようにのべる。
I would suggest to you that in our effort to be most faithful to the scriptures and most accountable to the grand narrative of the gospel an understanding of creation in terms of 24-hour calendar days and a young earth entails far fewer complications, far fewer theological problems and actually is the most straightforward and uncomplicated reading of the text as we come to understand God telling us how the universe came to be and what it means and why it matters.
聖書に最も忠実であろうとするなら、そして福音書の壮大な物語に最も説明がつくのは、創造の物語を24時間の暦日と"若い地球"として理解することである、それが、宇宙の始まりと、その意味と、その理由を神が我々に語ったことを理解するために、もっとも混乱が少なく、もっとも神学的問題が少なく、実際に直接的かつ混乱しない聖書の読み方である。
「自然界についての知識に反する聖書の記述はすべて比喩」という立場をとらないのなら、これはおそらく正しい考え方。
最終更新：2014年01月26日 10:16
