究極の"Appearance of Age"であるPhilip Henry Gosseのオムファロス創造論
オムファロス創造論とは、地球が6000歳であることを否定する証拠が積み上がる中で、科学者たちに対抗して創世記が正しいと主張するために、Philip Henry Gosseが唱えたアイデアである。
Omphalos hypothesis
From Wikipedia, the free encyclopedia
The Omphalos hypothesis was named after the title of an 1857 book, Omphalos by Philip Henry Gosse, in which Gosse argued that in order for the world to be "functional", God must have created the Earth with mountains and canyons, trees with growth rings, Adam and Eve with hair, fingernails, and navels (omphalos is Greek for "navel"), and that therefore no evidence that we can see of the presumed age of the earth and universe can be taken as reliable. The idea has seen some revival in the twentieth century by some modern creationists, who have extended the argument to light that appears to originate in far-off stars and galaxies (although other creationists reject this explanation[1]). Many creationists believe that Adam and Eve had no navels, and that the trees in the Garden of Eden had no growth rings.[2]
オムファロス仮説は、Philip Henry Gosseの1857年の本"Omphalos"から名付けられた。この本で、Gosseは世界が機能するように、神は地球を山や谷とともに、木を年輪とともに、アダムとイブを髪と爪とへそ（Omphalosはギリシャ語でへそ）とともに創造したはずだ。従って、地球や宇宙の推定年齢を信頼できる証拠は見出せない。遠くの恒星や銀河系からのように見える光線について、この議論を拡張した創造論者たちによって20世紀にリバイバルした。ただし、他の創造論者たちはこの考えを否定した[1]。多くの創造論者たちは、アダムとイブにへそはなく、エデンの園の樹木には年輪はなかったと信じている[2]。
-
How can we see distant stars in a young universe?
-
Did Adam have a belly-button?
キリスト教徒からの拒絶
オムファロス創造論は、フェイクを創造する神というすわりのわるいものであるため、流行しなかった。どれくらいオムファロスの受けが悪かったかといえば、作者ゴスのお友達であり作家であるチャールズ・キングスレイが書評を拒否したくらい。
Gosse expected Omphalos to be attacked by scientists. It was. He was not prepared for the bitter denunciation by the religious community. Asked to write a review of Omphalos, his friend Charles Kingsley, a minister and the author of Westward Ho!, refused. He wrote a letter to Gosse explaining why. `You have given,' Kingsley said, `the `vestiges of creation theory' the best shove forward which it has ever had. I have a special dislike for that book; but, honestly, I felt my heart melting towards it as I read Omphalos. `Shall I tell you the truth? It is best. Your book is the first that ever made me doubt {the doctrine of absolute creation], and I fear it will make hundreds do so. Your book tends to prove this-that if we accept the fact of absolute creation, God becomes God-the-Sometime-Deceiver. I do not mean merely in the case of fossils which pretend to be the bones of dead animals; but in ... your newly created Adam's navel, you make God tell a lie. It is not my reason, but my conscience which revolts here ... I cannot ... believe that God has written on the rocks one enormous and superfluous lie for all mankind. `To this painful dilemma you have brought me, and will, I fear, bring hundreds. It will not make me throw away my Bible. I trust and hope. I know in whom I have believed, and can trust Him to bring my faith safe through this puzzle, as He has through others; but for the young I do fear. I would not for a thousand pounds put your book into my children's hands.'
ゴスはオムファロスが科学者から攻撃されると思っていた。そうれはそうだ。彼は宗教界からの痛烈な非難に対する準備をしていなかった。"Westward Ho!!"の作者であり、友人でもあるチャールズ・キングスレイはオムファロスの書評を頼まれたが拒否した。彼はその理由をゴスへの手紙に書いている。「あなたは、これまでにない創造論の痕跡を押しのける最高のものを提示しました。私はこの本がとても嫌いです。正直に言うと、私はオムファロスを読んで心が溶けてしまうのを感じました。本当のことを言いましょうか。これは最高です。あなたの本を読んで初めて、[絶対的創造論の考えに]疑いをいだきました。そして数百の読者がそうなるであろうことを怖れます。あなたの本は、神が絶対的な創造者であることを私たちが受け入れれば、神は"ときに詐欺師となる神" となってしまうような方法で証明しようと言う傾向があります。それは、化石が死んだ動物の骨のふりをしていることだけを指しているのではありません。あなたの言う創造されたアダムのへそがあるなら、神が嘘つきということになってしまいます。神が岩に莫大で余計な、人類に対する偽りを刻んだということを信じることを、理性ではなく良心が拒否します。あなたが私を陥れた苦痛のジレンマに、数百の読者を陥れることを怖れます。私はこの本を読んでも、聖書を投げ捨てることはありません。私は神を信じ、希望を持っています。私は、私の信じるもののなかにあるものを知り、この謎に対して私の信仰心を護ってくれると神を信じます。神は他の者たちも護ると信じています。しかし、私が怖れるのは、若者たちです。あなたの本が子供たちの手に届かせるために1000ポンドを受け取りたくありません。」
[Hardin G., "`Scientific Creationism' - Marketing Deception As Truth," in Montagu A., ed., "Science and Creationism," Oxford University Press: Oxford UK, 1984, pp.164-165. ]
最終更新：2009年09月11日 09:28
