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韓国における進化論に適応するプロテスタント


理科教科書の進化論記述を巡って2012年8月にAccommodationismな傾向の議論をしたプロテスタント系イベントがあった。

[ ‘시조새’ 논란 속“ 문자적 성경해석 벗어나야” 주장 눈길 (2012/08/16) ]
"始祖鳥"論議の中"文字的聖書解釈抜け出さなければ"と主張

이런 가운데 개신교계에서 문자적 성경해석을바탕으로 한 창조론을 탈피해야 한다는 주장이 나왔다. 14일 성공회대학교에서는 ‘창조, 과학과 대화를 나누다’라는 주제로 좌담회가 열렸다.

이 자리에서 우종학 서울대 물리천문학부 교수는 “과학과 종교가 부딪치는 것은 ‘창조과학을 기독교의 유일한 견해’로 보거나 ‘과학자들은 모두 무신론자’라는 등의 편견에서 비롯된다”고 말했다.

우 교수는 특히 이분법적 사고에서 벗어나 성경과 과학을 제대로 이해해야 한다고 강조했다. 그는 “성경에는 하나님의 창조 방식이 자세히 나와 있지 않다”면서 “성경을 교과서로 보면 안 되고 자연세계를 통해 창조 역사를 배워가는 것”이라고 말했다.

우 교수는 단적인 예로 주일학교에서 배우는 창조론을 들었다. 그는 “교회에서 창세기에 나오는 아담과 하와는 흙으로 창조됐다고 배웠다”면서 “그런데 성인이 돼서 그 그림이 깨지면 큰 심리적 충돌을 겪고 심각하게는 신앙이 흔들리게 된다”고 말했다.

우 교수는 “과학이 발달하면서 하나님을 이해하는 방식이 넓어지는 것”이라면서 “과학을 통해 자연현상의 인과관계가 밝혀지면 신의 영역에서 벗어나는 것이 아니다”라고 덧붙였다.

김기석 성공회대 신학부 교수는 과학과 종교의 대립에 대해 “성경을 문자적으로 해석해 문자적인 표현과 부합되지 않는 것처럼 보이는 과학이론을 비진리로 보는 데서 비롯된다”고 진단했다. 하지만 그는 “과학적으로 설명할 수 없는 초월적, 형이상학적 가치가 분명히 있음에도 과학 진영에서 이를 과학적으로 판단하려는 것은 유의해야 한다”고 당부했다.

김 교수는 이 같은 예로 도킨스 진화론을 들었다. 점점 복잡한 종은 나중에 출현한다는 진화론적 관점에서 볼 때 신은 맨 나중에 나와야 한다며 이는 신을 부정하는 이론으로, 종교영역까지 과학을 적용하려는 것은 무리수라는 것이 김 교수의 설명이다.

우 교수는 과학을 복음의 장애물로 여기는 것이 아니라, 과학을 올바르게 이해할 수 있도록 다양한 시각의 창조신학이 필요하다고 강조했다.

こうした中で、プロテスタントで字義通りの聖書解釈に基づく創造論を脱却しなければならないという主張が出た。 14日聖公会大学校では、 "創造的で、科学の話を交わして"というテーマで座談会が開かれた。
この席でオジョンハクソウル大物理天文学部教授は「科学と宗教がぶつかるのは、創造科学をキリスト教の唯一の見解として表示したり、科学者たちは皆無神論者などの偏見から始まる」と述べた。

オジョンハク教授は特に両極端な思考から抜け出し、聖書と科学を正しく理解しなければならないと強調した。彼は「聖書には、神の創造の方法が詳細に記載されていない」とし「聖書を教科書と見るべきではなく、自然界で創造の歴史を学んでいくべきだ」と述べた。

オジョンハク教授は端的な例として日曜学校で学ぶ創造論を挙げた。彼は「教会で創世記に出てくるアダムとイブが土から創造されたと学び、大人になって、その絵が崩れると、大きな心理的衝突を経験して真剣には信仰が揺れることになる」と語った。

オジョンハク教授は 「科学が発達すれば、神を理解する方法が広くなるだろう」としながら 「科学を介して自然現象の因果関係が明らかになることは、神の領域から外れることになるわけではない」と付け加えた。

キムギソク聖公会大学神学部教授は、科学と宗教の対立について、「聖書を字義的に解釈して文字的な表現と一致していないように見える科学理論を誤りだと見ることから始まる」と述べt。しかし、彼は「科学的に説明できない超越的、形而上学的価値が明らかにもかかわらず、科学陣営から、これを科学的に判断するのは注意しなければならない」と呼びかけた。

キムギソク教授はこのような例としてドーキンスの進化を挙げた。ますます複雑な種は後で出現するという進化論的観点から見ると、神は一番後に出現すと言ってこれは神を否定する論理について、宗教の領域まで科学を適用することは無理だとキムギソウク教授は説明した。

オジョンハク教授は、科学を福音の障害ではなく、科学を正しく理解できるように、様々な視点の創造の神学が必要だと強調した。

なお、この立場は、米国におけるメインラインバプテストやカトリックと同様のものである。この方向で福音主義キリスト教に対処しようとしても、うまくいかないというのが米国の情勢である。





最終更新:2012年09月08日 08:44