巻第一

資治通鑑巻第一

周紀一

威烈王

二十三年（戊寅、前四〇三）

　１初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔爲諸侯。

　臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之衆，受制於一人，雖有絶倫之力，高世之智，莫不奔走而服役者，豈非以禮爲之紀綱哉！是故天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下猶心腹之運手足，根本之制支葉，下之事上猶手足之衞心腹，支葉之庇本根。然後能上下相保而國家治安。故曰天子之職莫大於禮也。

　　文王序易，以乾、坤爲首。孔子繋之曰：「天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣。」言君臣之位猶天地之不可易也。春秋抑諸侯，尊王室，王人雖微，序於諸侯之上，以是見聖人於君臣之際未嘗不惓惓也。非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分當守節伏死而已矣。是故以微子而代紂則成湯配天矣，以季札而君呉則太伯血食矣，然二子寧亡國而不爲者，誠以禮之大節不可亂也。故曰：禮莫大於分也。
　　夫禮，辨貴賤，序親疏，裁羣物，制庶事，非名不著，非器不形，名以命之，器以別之，然後上下粲然有倫，此禮之大經也。名器既亡，則禮安得獨在哉！昔仲叔于奚有功於衞，辭邑而請繁纓，孔子以爲不如多與之邑。惟名與器，不可以假人，君之所司也。政亡則國家從之。衞君待孔子而爲政，孔子欲先正名，以爲名不正則民無所措手足。夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細務也，而孔子先之。誠以名器既亂則上下無以相保故也。夫事未有不生於微而成於著。聖人之慮遠，故能謹其微而治之，衆人之識近，故必待其著而後救之；治其微則用力寡而功多，救其著則竭力而不能及也。易曰：「履霜堅冰至」，書曰：「一日二日萬幾」，謂此類也。故曰分莫大於名也。
　　嗚呼！幽、厲失德，周道日衰，綱紀散壞，下陵上替，諸侯專征，大夫擅政，禮之大體什喪七八矣，然文、武之祀猶緜緜相屬者，蓋以周之子孫尚能守其名分故也。何以言之？昔晉文公有大功於王室，請隧於襄王，襄王不許，曰：「王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。不然，叔父有地而隧，又何請焉！」文公於是懼而不敢違。是故以周之地則不大於曹、滕，以周之民則不衆於邾、莒，然歴數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至於季氏之於魯，田常之於齊，白公之於楚，智伯之於晉，其勢皆足以逐君而自爲，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共誅之也。今晉大夫暴蔑其君，剖分晉國，天子既不能討，又寵秩之，使列於諸侯，是區區之名分復不能守而并棄之也。先王之禮於斯盡矣。
　　或者以爲當是之時，周室微弱，三晉強盛，雖欲勿許，其可得乎？是大不然。夫三晉雖強，苟不顧天下之誅而犯義侵禮，則不請於天子而自立矣。不請於天子而自立，則爲悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉禮義而征之。今請於天子而天子許之，是受天子之命而爲諸侯也，誰得而討之！故三晉之列於諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也。
　　烏呼！君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後爲諸侯者，社稷無不泯絶，生民之類糜滅幾盡，豈不哀哉！

１．　始めて、晋の大夫の魏斯、趙籍、韓虔を、命じて諸侯とした。

　司馬光の評論。私は、天子の職は、礼よりも大きいものはなく、礼は分（身分）よりも大きなものはなく、分は名よりも大きなものはないと聞いております。何をもって礼と言うか、規律がこれです。何をもって分と言うか、君臣（の秩序）がこれです。何をもって名と言うか、公、侯、卿、大夫（の身分制度）がこれです。広い世界のなかで、多くの人民のなかで支配権を一身に集め、絶倫の力、世に優れた智慧があろうとも、奔走し服役しなく（努力しない）ものには、どうして礼をもって規律とすることができましょうか。こうしたわけで、天子は三公を統括し、三公は諸侯を率い、諸侯は大夫を制し、卿大夫は、士や庶民を治めます。貴きは賎しきに臨み、賎しきは貴きに承る、上が下を使うのは、心腹が手足を使い、中枢が末梢を制するごとし、下が上に仕えるのは、手足が心腹を守り、末梢が中枢をを庇うごとし、です。しかる後、上下お互いに（身分を）保ち、国家の治安を維持できるのです。故に、天子の職は、礼よりも大きいものはない、と曰われています。

　（周の）文王は、「易」の序で、乾坤（天地）をもって始めとし、孔子はこれに言葉をつなぎ、「天尊く地卑しく、乾坤定まる。卑高以て陳なりて，貴賤位す。」（易経繋辞伝）と言っています。君臣の位は、天地（の位置）が変らないことに例えられます。「春秋」には、諸侯を抑え、王室を尊び、その（直接の）臣は、力はなくとも、諸侯の上に位するとあり、これでもって、聖人が君臣の（分別する）際には、注意をゆめ怠らざることを見ることができます。（夏の）桀王、（殷の）紂王の暴政でもなく、（殷の）湯王、（周の）武王の仁政でもなければ、人民はこれに従い、天はこれを命じ、君臣の身分は節操を守り、死にも価するべきです。（紂王を諌めた）微子が紂王に代わるなら、（殷の）湯王を天に祀ることができるし、また、（呉王寿夢の末子の）季札が呉の王になるならば、（呉祖）太伯の宗廟を安んじることができるかもしれないが、しかし、二子は、むしろ国を滅ぼすとも、そうしなかったのは、実に礼節を乱すことは出来ないのが、その理由です。（途中）

　２初，智宣子將以瑤爲後。智果曰：「不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。」弗聽，智果別族於太史，爲輔氏。
　　趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立。乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：「謹識之！」三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤爲賢，立以爲後。
　　簡子使尹鐸爲晉陽。請曰：「以爲繭絲乎？抑爲保障乎？」簡子曰：「保障哉！」尹鐸損其戸數。簡子謂無恤曰：「晉國有難，而無以尹鐸爲少，無以晉陽爲遠，必以爲歸。」
　　及智宣子卒，智襄子爲政，與韓康子、魏桓子宴於藍臺。智伯戲康子而侮段規，智國聞之，諫曰：「主不備難，難必至矣！」智伯曰：「難將由我。我不爲難，誰敢興之？」對曰：「不然。夏書有之：『一人三失，怨豈在明，不見是圖。』夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰『不敢興難』，無乃不可乎！蜹、蟻、蜂、蠆，皆能害人，況君相乎！」弗聽。
　　智伯請地於韓康子，康子欲弗與。段規曰：「智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃於得地，必請於他人；他人不與，必嚮之以兵，然後我得免於患而待事之變矣。」康子曰：「善。」使使者致萬家之邑於智伯，智伯悅。又求地於魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：「何故弗與？」桓子曰：「無故索地，故弗與。」任章曰：「無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親；以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。周書曰：『將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。』主不如與之，以驕智伯，然後可以擇交而圖智氏矣。奈何獨以吾爲智氏質乎！」桓子曰：「善。」復與之萬家之邑一。
　　智伯又求蔡、皋狼之地於趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：「吾何走乎？」從者曰：「長子近，且城厚完。」襄子曰：「民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！」從者曰：「邯鄲之倉庫實。」襄子曰：「浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。」乃走晉陽。
　　三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沈竈産鼃，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：「吾乃今知水可以亡人國也。」桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。絺疵謂智伯曰：「韓、魏必反矣。」智伯曰：「子何以知之？」絺疵曰：「以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？」明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：「此夫讒人欲爲趙氏游説，使主疑於二家而懈於攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲爲危難不可成之事乎？」二子出，絺疵入曰：「主何以臣之言告二子也？」智伯曰：「子何以知之？」對曰：「臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。」智伯不悛。絺疵請使於齊。
　　趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：「臣聞脣亡則齒寒。今智伯帥韓、魏而攻趙，趙亡則韓、魏爲之次矣。」二子曰：「我心知其然也，恐事末遂而謀泄，則禍立至矣。」張孟談曰：「謀出二主之口，入臣之耳，何傷也！」二子乃潜與張孟談約，爲之期日而遣之。襄子夜使人殺守隄之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而撃之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之衆。遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
　　臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。雲夢之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅。棠谿之金，天下之利也，然而不熔範，不砥礪，則不能以撃強。是故才德全盡謂之「聖人」，才德兼亡謂之「愚人」，德勝才謂之「君子」，才勝德謂之「小人」。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以爲善，小人挾才以爲惡。挾才以爲善者，善無不至矣；挾才以爲惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲爲不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其姦，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其爲害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故爲國爲家者苟能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉！
２．　話はさかのぼり、智宣子は（息子の）瑤（智伯、智襄子）を跡継ぎにしようとした。（一族の）智果が言った。「（庶子の）宵が適任です。瑤の他人に勝れている所は五つ、及ばない所は一つです。美しい鬢、背の長大なるは長所、弓矢の力足るは長所、技芸ことどとく優れるのは長所、文辞に巧みなることは長所、勇気果敢なるは長所です。このようですが、はなはだ（人間味に欠け）不仁です。そもそも、五つの長所で人をしのいでも、不仁（の態度）で事にあたれば、誰が期待するでしょうか？もし、結局、瑤を跡継ぎにするなら、智氏の宗族は必ず滅びましょう。」（智宣子は）耳を傾けなかった。智果は、自分の身内を史官の長として（智氏から）別離し、輔氏となった。（途中）

　３三家分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以爲飲器。智伯之臣豫讓欲爲之報仇，乃詐爲刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。襄子如廁心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：「智伯死無後，而此人欲爲報仇，眞義士也！吾謹避之耳。」乃舎之。豫讓又漆身爲癩，呑炭爲唖，行乞於市，其妻不識也。行見其友，其友識之，爲之泣曰：「以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃爲所欲爲，顧不易邪？何乃自苦如此！求以報仇，不亦難乎？」豫讓曰：「既已委質爲臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所爲者，極難耳。然所以爲此者，將以愧天下後世之爲人臣懷二心者也。」襄子出，豫讓伏於橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。
　　襄子爲伯魯之不立也，有子五人，不肯置後。封伯魯之子於代，曰代成君，早卒；立其子浣爲趙氏後。襄子卒，弟桓子逐浣而自立；一年卒。趙氏之人曰：「桓子立非襄主意。」乃共殺其子，復迎浣而立之，是爲獻子。獻子生籍，是爲烈侯。魏斯者，魏桓子之孫也，是爲文侯。韓康子生武子；武子生虔，是爲景侯。
　　魏文侯以卜子夏、田子方爲師，毎過段干木之廬必式。四方賢士多歸之。文侯與羣臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適野。左右曰：「今日飲酒樂，天又雨，君將安之？」文侯曰：「吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉！」乃往，身自罷之。韓借師於魏以伐趙。文侯曰：「寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。」趙借師於魏以伐韓，文侯應之亦然。二國皆怒而去。已而知文侯以講於己也，皆朝于魏。魏於是始大於三晉，諸侯莫能與之爭。
　　使樂羊伐中山，克之；以封其子撃。文侯問於羣臣曰：「我何如主？」皆曰：「仁君。」任座曰：「君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君！」文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：「仁君也。」文侯曰：「何以知之？」對曰：「臣聞君仁則臣直。嚮者任座之言直，臣是以知之。」文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以爲上客。
　　文侯與田子方飲，文侯曰：「鐘聲不比乎？左高。」田子方笑。文侯曰：「何笑？」子方曰：「臣聞之，君明樂官，不明樂音。今君審於音，臣恐其聾於官也。」文侯曰：「善。」
　　子撃出，遭田子方於道，下車伏謁。子方不爲禮。子撃怒，謂子方曰：「富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？」子方曰：「亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕人？國君而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤者，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！」子撃乃謝之。
　　文侯謂李克曰：「先生嘗有言曰：『家貧思良妻，國亂思良相。』今所置非成則璜，二子何如？」對曰：「卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命。」文侯曰：「先生臨事勿讓。」克曰：「君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不爲，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！」文侯曰：「先生就捨，吾之相定矣。」李克出，見翟璜。翟璜曰：「今者聞君召先生而卜相，果誰爲之？」克曰：「魏成。」翟璜忿然作色曰：「西河守呉起，臣所進也。君内以鄴爲憂，臣進西門豹。君欲伐中山，臣進樂羊。中山已拔，無使守之，臣進先生。君之子無傅，臣進屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負於魏成！」李克曰：「子言克於子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相於克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在内，是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！」翟璜逡巡再拜曰：「璜，鄙人也，失對，願卒爲弟子。」
　　呉起者，衞人，仕於魯。齊人伐魯，魯人欲以爲將，起取齊女爲妻，魯人疑之，起殺妻以求將，大破齊師。或譖之魯侯曰：「起始事曾參，母死不奔喪，曾參絶之；今又殺妻以求爲君將。起，殘忍薄行人也。且以魯國區區而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣。」起恐得罪。聞魏文侯賢，乃往歸之。文侯問諸李克，李克曰：「起貪而好色，然用兵，司馬穰苴弗能過也。」於是文侯以為爲，撃秦，拔五城。
　　起之爲將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起爲吮之。卒母聞而哭之。人曰：「子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭爲？」母曰：「非然也。往年呉公吮其父疽，其父戰不還踵，遂死於敵。呉公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。」
３．
　４燕湣公薨，子僖公立。
４．燕の湣公は薨去し、子の僖公は即位した。
二十四年（己卯、前四〇二）

　１王崩，子安王驕立。
１．周王は崩御し、子の安王驕は即位した。
　２盜殺楚聲王，國人立其子悼王。
２．盗賊は楚の聲王を殺害し、楚の国人はその子の悼王を即位させた。

安王

元年（庚辰、前四〇一）

　１（秦伐魏，至陽狐。
１．秦は魏を討伐して、陽狐に到着した。
二年（辛巳、前四〇〇）

　１魏、韓、趙伐楚，至桑丘。
１．魏、韓、趙は楚を討伐し、桑丘に到着した。
　２鄭圍韓陽翟。
２．鄭は韓の陽翟を包囲した。
　３韓景侯薨，子烈侯取立。
３．韓の景侯は薨去し、子の烈侯は奪取して即位した。
　４趙烈侯薨，國人立其弟武侯。
４．趙の烈侯は薨去して、趙の国人はその弟の武侯を即位させた。
　５秦簡公薨，子惠公立。
５．秦の簡公は薨去して、子の恵公は即位した。
三年（壬午、前三九九）

　１王子定奔晉。
１．王子定は晋に亡命した。
　２虢山崩，壅河。
２．虢山は崩落して、黄河は埋没した。
四年（癸未、前三九八）

　１楚圍鄭。鄭人殺其相駟子陽。
１．楚は鄭を包囲した。鄭人はその宰相駟子陽を殺した。
五年（甲申、前三九七）

　１日有食之。
１．太陽の日食はあった。
　２三月，盜殺韓相侠累。侠累與濮陽嚴仲子有惡。仲子聞軹人聶政之勇，以黄金百鎰爲政母壽，欲因以報仇。政不受，曰：「老母在，政身未敢以許人也！」及母卒，仲子乃使政刺侠累。侠累方坐府上，兵衛甚衆，聶政直入上階，刺殺侠累，因自皮面決眼，自屠出腸。韓人暴其尸於市，購問，莫能識。其姊嫈聞而往，哭之曰：「是軹深井里聶政也。以妾尚在之故，重自刑以絶從。妾奈何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！」遂死於政尸之旁。
２．
六年（乙酉、前三九六）

　１六年（乙酉、前三九六）鄭駟子陽之黨弑繻公，而立其弟乙，是爲康公。
１．鄭の駟子陽の一党は繻公を弑逆して、そうしてその弟の乙を即位させて、これを康公とした。
　２宋悼公薨，子休公田立。
２．
八年（丁亥、前三九四）

　１齊伐魯，取最。
１．
　２鄭負黍叛，復歸韓。
２．
九年（戊子、前三九三）

　１魏伐鄭。
１．
　２晉烈公薨，子孝公傾立。
２．
十一年（庚寅、前三九一）

　１秦伐韓宜陽，取六邑。
１．
　２初，田常生襄子盤，盤生莊子白，白生太公和。是歳，齊田和遷齊康公於海上，使食一城，以奉其先祀。
２．
十二年（辛卯、前三九〇）

　１秦、晉戰于武城。
１．
　２齊伐魏，取襄陽。
２．
　３魯敗齊師于平陸。
３．
十三年（壬辰、前三八九）

　１秦侵晉。
１．
　２齊田和會魏文侯、楚人、衞人于濁澤，求爲諸侯。魏文侯爲之請於王及諸侯，王許之。
２．
十五年（甲午、前三八七）

　１秦伐蜀，取南鄭。
１．
　２魏文侯薨，太子撃立，是爲武侯。
　　武侯浮西河而下，中流顧謂呉起曰：「美哉山河之固，此魏國之寶也！」對曰：「在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不脩，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，脩政不仁，湯放之。商紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，脩政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不脩德，舟中之人皆敵國也。」武侯曰：「善。」
　　魏置相，相田文。呉起不悅，謂田文曰：「請與子論功可乎？」田文曰：「可。」起曰：「將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？」文曰：「不如子。」起曰：「治百官，親萬民，實府庫，子孰與起？」文曰：「不如子。」起曰：「守西河而秦兵不敢東郷，韓、趙賓從，子孰與起？」文曰：「不如子。」起曰：「此三者子皆出吾下，而位加吾上，何也？」文曰：「主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之子乎，屬之我乎？」起默然良久，曰：「屬之子矣。」
　　久之，魏相公叔尚主而害呉起。公叔之僕曰：「起易去也。起爲人剛勁自喜，子先言於君曰：『呉起，賢人也，而君之國小，臣恐起之無留心也，君盍試延以女，起無留心，則必辭矣。』子因與起歸而使公主辱子，起見公主之賤子也，必辭，則子之計中矣。」公叔從之，呉起果辭公主。魏武侯疑之而未信，起懼誅，遂奔楚。
　　楚悼王素聞其賢，至則任之爲相。起明灋審令，捐不急之官，廢公族疏遠者，以撫養戰鬭之士，要在強兵，破游説之言從橫者。於是南平百越，北卻三晉，西伐秦，諸侯皆患楚之強；而楚之貴戚大臣多怨呉起者。
２．
　３秦惠公薨，子出公立。
３．
　４趙武侯薨，國人復立烈侯之太子章，是爲敬侯。
４．
　５韓烈侯薨，子文侯立。
５．
十六年（乙未、前三八六）

　１初命齊大夫田和爲諸侯。
１．
　２趙公子朝作亂，奔魏；與魏襲邯鄲，不克。
２．
十七年（丙申、前三八五）

　１秦庶長改逆獻公于河西而立之；殺出子及其母，沈之淵旁。
１．
　２齊伐魯。
２．
　３韓伐鄭，取陽城；伐宋，執宋公。
３．
　４齊太公薨，子桓公午立。
４．
十九年（戊戌、前三八三）

　１魏敗趙師于兔臺。
１．
二十年（己亥、前三八二）

　１日有食之，既。
１．
二十一年（庚子、前三八一）

　１楚悼王薨，貴戚大臣作亂，攻呉起，起走之王尸而伏之。撃起之徒因射刺起，並中王尸。既葬，肅王即位。使令尹盡誅爲亂者，坐起夷宗者七十餘家。
１．
二十二年（辛丑、前三八〇）

　１齊伐燕，取桑丘。魏、韓、趙伐齊，至桑丘。
１．
二十三年（壬寅、前三七九）

　１趙襲衞，不克。
１．
　２齊康公薨，無子，田氏遂并齊而有之。
２．
　３是歳，齊桓公亦薨，子威王因齊立。
３．
二十四年（癸卯、前三七八）

　１狄敗魏師于澮。
１．
　２魏、韓、趙伐齊，至靈丘。
２．
　３晉孝公薨，子靖公倶酒立。
３．
二十五年（甲辰、前三七七）

　１蜀伐楚，取茲方。
１．
　２子思言苟變於衞侯曰：「其才可將五百乘。」公曰：「吾知其可將。然變也嘗爲吏，賦於民而食人二雞子，故弗用也。」子思曰：「夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短。故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞於鄰國也。」公再拜曰：「謹受教矣。」
　　衞侯言計非是，而羣臣和者如出一口。子思曰：「以吾觀衞，所謂『君不君，臣不臣』者也。」公丘懿子曰：「何乃若是？」子思曰：「人主自臧，則衆謀不進。事是而臧之，猶卻衆謀，況和非以長惡乎！夫不察事之是非而悅人讃己，闇莫甚焉；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。君闇臣諂，以居百姓之上，民不與也。若此不已，國無類矣！」
　　子思言於衞侯曰：「君之國事將日非矣！」公曰：「何故？」對曰：「有由然焉。君出言自以爲是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以爲是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而羣下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！詩曰：『具曰予聖，誰知烏之雌雄？』抑亦似君之君臣乎？」
２．
　３魯穆公薨，子共公奮立。
３．
　４韓文侯薨，子哀侯立。
４．
二十六年（乙巳、前三七六）

　１王崩，子烈王喜立。魏、韓、趙共廢晉靖公爲家人而分其地。
１．

烈王

元年（丙午、前三七五）

　１日有食之。
１．日食があった。
　２韓滅鄭，因徒都之。
２．
　３趙敬侯薨，子成侯種立。
３．
三年（戊申、前三七三）

　１燕敗齊師於林狐。
　　魯伐齊，入陽關。
　　魏伐齊，至博陵。
１．
　２燕僖公薨，子桓公立。
２．
　３宋休公薨，子辟公立。
３．
　４衛慎公薨，子聲公訓立。
４．
四年（己酉、前三七二）

　１趙伐衞，取都鄙七十三。
１．
　２魏敗趙師于北藺。
２．
五年（庚戌、前三七一）

　１魏伐楚，取魯陽。
１．
　２韓嚴遂弑哀侯，國人立其子懿侯。初，哀侯以韓廆爲相而愛嚴遂，二人甚相害也。嚴遂令人刺韓廆於朝，廆走哀侯，哀侯抱之。人刺韓廆，兼及哀侯。
２．
　３魏武侯薨，不立太子，子罃與公中緩爭立，國内亂。
３．
六年（辛亥、前三七〇）

　１齊威王來朝。是時周室微弱，諸侯莫朝，而齊獨朝之，天下以此益賢威王。
１．
　２趙伐齊，至鄄。
２．
　３魏敗趙師于懷。
３．
　４齊威王召即墨大夫，語之曰：「自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也。」封之萬家。召阿大夫，語之曰：「自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衞取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽也。」是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。於是羣臣聳懼，莫敢飾詐，務盡其情，齊國大治，強於天下。
４．
　５楚肅王薨，無子，立其弟良夫，是爲宣王。
５．
　６宋辟公薨，子剔成立。
６．
七年（壬子、前三六九）

　１日有食之。
１．
　２王崩，弟扁立，是爲顯王。
２．
　３魏大夫王錯出奔韓。公孫頎謂韓懿侯曰：「魏亂，可取也。」懿侯乃與趙成侯合兵伐魏，戰于濁澤，大破之，遂圍魏。成侯曰：「殺罃，立公中緩，割地而退，我二國之利也。」懿侯曰：「不可。殺魏君，暴也；割地而退，貪也。不如兩分之。魏分爲兩，不強於宋、衞，則我終無魏患矣。」趙人不聽。懿侯不悅，以其兵夜去。趙成侯亦去。罃遂殺公中緩而立，是爲惠王。
　　　太史公曰：魏惠王之所以身不死，國不分者，二國之謀不和也。若從一家之謀，魏必分矣。故曰：「君終，無適子，其國可破也。」
３．