太和五年（辛亥，二三一）１．春，二月，呉主は太常の潘濬に節を假すと，呂岱とともに諸軍五万人を督させ使むると五溪蛮を討たせた。潘濬の姨史であった蔣琬が諸葛亮の長史と為っていたため，武陵太守の衛旍は潘濬が密使を蔣琬に＜与＞遣わして相聞かせ，自托之計有らんことを欲していると奏上してきた。呉主は曰く：「承明は此んなことを為さない也。」とすると即ち衛旍の表を封じて以って潘濬に示し，而して衛旍に還るよう召すと，免官とした。
１春，二月，呉主假太常潘濬節，使與呂岱督諸軍五萬人討五溪蠻。濬姨史蔣琬爲諸葛亮長史，武陵太守衞旍奏濬遣密使與琬相聞，欲有自托之計。呉主曰：「承明不爲此也。」即封旍表以示濬，而召旍還，免官。
２衞温、諸葛直軍行經歳，士卒疾疫死者什八九，但洲絶遠，卒不可得至，得夷洲數千人還。温、直坐無功，誅。２．衛温、諸葛直が軍行かせて歳経て，士卒は疾疫で死んだ者が什のうち八九あまりにもなった，但洲は絶遠であり，卒不可得至（率いて到着できそうになかったため），夷洲の数千人を得たところで還ってきた。そこで衛温、諸葛直は功が無かったことに坐して，誅された。
３漢丞相亮命李嚴以中都護署府事。嚴更名平。亮帥諸軍入寇，圍祁山，以木牛運。於是大司馬曹眞有疾，帝命司馬懿西屯長安，督將軍張郃、費曜、戴陵、郭淮等以御之。３．漢丞相の諸葛亮は李厳に命じて以って中都護として府事を署させた。李厳は名を平と更めた。諸葛亮は諸軍を帥して入寇すると，祁山を囲み，木牛を以って運ばせた。是に於いて大司馬の曹真が疾を有したために，帝は司馬懿に命じて西へゆかせ長安に駐屯させると，将軍張郃、費曜、戴陵、郭淮等を督させて以って之を御させた。
４三月，邵陵元侯曹眞卒。４．三月，邵陵元侯の曹真が卒した。
５自十月不雨，至於十月。５．十月より＜自＞雨がなく，（それは）ここに於けるに至った。
６司馬懿使費曜、戴陵留精兵四千守上邽，餘衆悉出，西救祁山。張郃欲分兵駐雍、郿，懿曰：「料前軍能獨當之者，將軍言是也。若不能當而分爲前後，此楚之三軍所以爲黥布禽也。」遂進。亮分兵留攻祁山，自逆懿於上邽。郭淮、費曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與懿遇於上邽之東。懿斂軍依險，兵不得交，亮引還。懿等尋亮後至於鹵城。張郃曰：「彼遠來逆我，請戰不得，謂我利不在戰，欲以長計制之也。且祁山知大軍已在近，人情自固，可止屯於此，分爲奇兵，示出其後，不宜進前而不敢逼，坐失民望也。今亮孤軍食少，亦行去矣。」懿不從，故尋亮。既至，又登山掘營，不肯戰。賈詡、魏平數請戰，因曰：「公畏蜀如虎，奈天下笑何！」懿病之。諸將咸請戰。夏，五月，辛已，懿乃使張郃攻無當監何平於南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、呉班逆戰，魏兵大敗，漢人獲甲著三千，懿還保營。六月，亮以糧盡退軍，司馬懿遣張郃追之。郃進至木門，與亮戰，蜀人乘高布伏，弓弩亂髮，飛矢中郃右膝而卒。６．司馬懿は費曜、戴陵を使って精兵四千を留めさせ上邽を守らせると，余眾は悉く出て，西へむかい祁山を救うことになった。張郃は兵を分けて雍、郿に駐めさせたいと欲したところ，司馬懿は曰く：「料るに前軍が能く独り之に当ることできるならば＜者＞，将軍の言は是である也。若し当ること能わずして而して分為すること前後するなら，此は楚之三軍が黥布の為に禽われた所以となろう也。」として遂に進んだ。諸葛亮は兵を分けて留めると祁山を攻めさせ，自らは逆に上邽に於いて司馬懿にむかった。郭淮、費曜等は諸葛亮を徼した（迎え撃った）が，諸葛亮は之を破り，因って大いに其の麥を芟刈すると，司馬懿と上邽之東に於いて遇うこととなった。司馬懿は軍を斂して険に依ったため，兵は交わること得ず，諸葛亮は引き還した。司馬懿等は諸葛亮の後ろを尋ねて鹵城に於けるに至った。張郃曰く：「彼は遠くから来て我らに逆らっています，戦をせんことを請うて得られないのは，謂我利不在戦，欲以長計制之也。且つ祁山では大軍が已に近くに在るを知っておりますから，人情は自ずと固まっていることでしょう，可止屯於此（此処での駐屯を止める可きです），分けて奇兵を為して，其の後ろに出んことを示しましょう，進んで前にして而して敢えて逼らないのは宜しからず，坐して民望を失うでしょう也。今諸葛亮は孤軍であり食は少なく，亦た行き去らんとしているのです矣。」司馬懿は従わず，故尋亮。既に至ると，又た山に登って営を堀り，戦うこと肯んじなかった。賈詡、魏平は何度も戦いたいと請うと，因って曰く：「公は蜀を畏れること虎の如し，奈天下笑何！（天下が笑うのを如何するつもりですか！）」としたため司馬懿は之に病んだ。諸将は鹹して戦いを請うた。夏，五月，辛已，司馬懿は乃ち張郃を使って無当監の何平（王平）を南囲に於いて攻めさせると，自らは中道を案じて諸葛亮に向かった。諸葛亮は魏延、高翔、呉班を使わし逆に戦いにでてき，魏兵は大いに敗れ，漢人は獲甲すること三千を著し，司馬懿は還って営を保つことになった。六月，諸葛亮は糧が尽きたことを以って軍を退かせたため，司馬懿は張郃を遣わして之を追わせた。張郃は進んで木門に至ったところで，諸葛亮と戦い，蜀人は高みに乗じて佈伏し，弓弩が乱髮し，飛矢が張郃の右膝に中ったため而して卒した。
７秋，七月，乙酉，皇子殷生，大赦。７．秋，七月，乙酉，皇子殷が生れたため，大赦した。
８黄初以來，諸侯王法禁嚴切。吏察之急，至於親姻皆不敢相通問。東阿王植上疏曰：「堯之爲教，先親後疏，自近及遠。周文王刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。伏惟陛下資帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，羣後百寮，番休遞上，執政不廢於公朝，下情得展示私室，親理之路通，慶吊之情展，誠可謂恕己治人，推惠施恩者矣。至於臣者，人道絶緒，禁錮明時，臣竊自傷也。不敢乃望交氣類，修人事，敘人倫。近且婚媾不通，兄弟乖絶，吉凶之問塞，慶吊之禮廢。恩紀之違，甚於路人；隔閡之異，殊於胡越。今臣以一切之制，永無朝覲之望，至於注心皇極，結情紫闥，神明知之矣。然天實爲之，謂之何哉！退惟諸王常有戚戚具爾之心，願陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通，齊義於貴宗，等惠於百司。如此，則古人之所歎，風雅之所詠，復存於聖世矣！臣伏自惟省，無錐刀之用；及觀陛下之所拔授，若以臣爲異姓，竊自料度，不後於朝士矣。若得辭遠遊，戴武弁，解朱組，佩靑紱，駙馬、奉車，趣得一號，安宅京室，執鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答聖問，拾遺左右，乃臣丹誠之至願，不離於夢想者也。遠慕鹿鳴君臣之宴，中詠常棣匪他之誡，不思伐木友生之義，終懷蓼莪罔極之哀。每四節之會，塊然獨處，左右惟僕隸，所對惟妻子，高談無所與陳，精義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨觴而歎息也。臣伏以犬馬之誠不能動人，譬人之誠不能動天，崩城、隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語耳！若葵藿之傾葉太陽，雖不爲回光，然向之者誠也。竊自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實在陛下。臣聞文子曰：『不爲福始，不爲禍先。』今之否隔，友於同憂，而臣獨倡言者，實不願於聖世有不蒙施之物，欲陛下崇光被時雍之美，宣緝熙章明之德也！」詔報曰：「蓋教化所由，各有隆敝，非皆善始而惡終也，事使之然。今令諸國兄弟情禮簡怠，妃妾之家膏沐疏略，本無禁錮諸國通問之詔也。矯枉過正，下吏懼譴，以至於此耳。已敕有司，如王所訴。」８．黄初以来，諸侯王（について）法禁が厳切であった。吏察之急たるや，親姻に於いて皆敢えて相通問しないことに至ったのである。東阿王の曹植は上疏して曰く：「堯の教えを為すや，親を先にし疏を後にしたため，近くから＜自＞遠くに及んだのです。周文王が刑するは寡妻に於いてから，兄弟に於けるに至ったため，以って家邦を＜於＞御したのです。伏して惟いますに陛下は帝唐（の有していた）欽明之徳を資しておられ，文王（の有していた）翼翼之仁を体（現）されており，恵みは椒房に洽がり，恩は九族に昭されて，群後百寮（百寮を群れつどって後ろに従い），番休遞上（遞上に番休しております），執政しては公朝に於いてを廃さず，情を下しては私室を展示するを得て，親理之路が通じ，慶吊之情が展じられ，誠に己を恕して人を治められますのは，推して恩を恵み施す者と謂う可きでしょう矣。至於臣者（至って臣に於けるについては＜者＞），人道が緒を絶っており，禁錮は時に明らかとなっておりますが，臣が竊うに自ら傷つけているのでしょう也。そこで乃ち気類に交わろうとの望みを敢えてせず，人事を修め，人倫を敘してきました。とはいえ近くは且つ婚媾は通じず，兄弟は乖絶しまして，吉凶之問が塞がれ，慶吊之禮が廃されています。恩紀之違えるのが，甚しいこと路人に於けることとなっております；隔閡之異なるは，殊なること胡越に於けるものとなっております。今臣は一切之制を以ってして，永らく朝覲之望みが無かったのです，（そのため今わたくしが上疏の沙汰に及んだことは）心を皇極に注ぐに於けるに至って，情を紫闥に結ぼうとしましたのは，神明が之を知るというものです矣。然るに天が実＜まこと＞に之を為そうとするなら，之を何と謂うのでしょうか哉！退いて惟いますのは諸王は常に戚戚として具爾之心を有しているということです，願わくば陛下には沛然として詔を垂れたまい，諸國に慶問させ使め，四節には展を得られるようにされ，以って骨肉之歓恩を叙し，怡怡之篤義を全うさせてくださいますよう。妃妾之家は，膏沐之遺です，歳には（年に一度は）再び通じるを得させてくださって，貴宗に於いて義を斉しくされ，百司に於いて恵みを等しくなさいますよう。此の如くなれば，則ち古人之歎ぶ所となりましょうし，風雅之詠ずる所となりましょうから，聖世に於いて復とないことと存じます矣（聖世に於けるからこそ存るを復されたというものでしょう）！臣は伏して自らを惟い省みますに，錐刀之用にもされて無いようです；陛下が抜授される所を観るに及び，若し臣を以ってして異姓と為らしめていたなら（と思うばかりです），自らを竊い料度しますに（料＜はか＞り度＜はか＞り／自らの才幹を推し量るに），（今いる並み居る）朝士に於いても後れるものでありません矣。若し辞を得られて遠遊できますなら，武弁を載せ，硃組を解き，青紱を佩＜は＞いて，駙馬、奉車（を給わる成果を出し），一号（何らかの爵号）を趣き得て，宅を京室に安んじたいものです，鞭を執り筆を珥し，出ては華蓋に従い，入りては輦轂に侍り，聖問を承ってそれに答え，左右を拾遺するのが，乃ち臣の丹誠之至願でありまして，夢想するに於いて離れざること＜者＞です也。遠く慕いますのは《鹿鳴》にある君臣之宴，（吾が心）中に詠みますのは《常棣》にある匪他之誡め，思わざりきは《伐木》にある友生之義でありまして，終に懷くのは《蓼莪》にある罔極之哀しみでございます。四節之会のある毎に，塊然として独り処しています，左右は惟だ僕の隸だけ，対する所は惟だ妻子のみ，高談すれど与し陳べる所とて無く，精義も与し展ず所が無く，未だ嘗て楽しきを聞かずして而して心を拊＜なぐ＞さめ，觴に臨んで而して歎息するばかりです也。臣が伏しておりますのは犬馬之誠を以ってしても人を動かすこと能わず，譬人之誠も天を動かすこと能わざるゆえ，崩城、隕霜あれば，臣は初めて之を（至誠が人を動かし天に通じることを）信じましょう，以臣心況（臣の心を以ってして況やとしても），徒に語を虚しくするだけでしょう耳！若し葵藿が葉を太陽へ傾け，回光為らずと雖も，然るに之に向うというのは＜者＞誠というものです也。自らを竊って葵藿に比してみますと，天地之施しを降され，三光之明を垂れられます若きは＜者＞，実＜まこと＞に陛下に在るのです。臣が聞きますに《文子》に曰く：『不為福始，不為禍先。』とありますのは今之否隔，友於同憂，而して臣が独り倡言するのは＜者＞，実不願於聖世有不蒙施之物（聖世に於いて施之物を蒙らないことが有るのを実＜まこと＞に願わないからなのです），（わたくしは）陛下の崇光を欲し時雍之美を被りたいとするものです，宣しく章明之徳を緝熙してくださいますように也！」詔が報われて曰く：「蓋し教化が由る所は，各々に隆敝が有るのであって，皆（が皆）善が始まり而して惡が終えるとならないこと也，事は之を使て然りとしている。今令するに諸國兄弟の情禮は簡怠となり，妃妾之家の膏沐は疏略となっているが，本より諸國の通問を禁錮するなどといった詔などは無い也。矯枉すること正しきを過ぎ，下吏は懼れて譴った，そのため以って此に於けるに至っただけなのであろう耳。已に有司に敕した，王が訴える所の如くせよ。」
植復上疏曰：「昔漢文發代，疑朝有變，宋昌曰：『内有朱虚、東牟之親，外有齊、楚、淮南、琅邪，此則磐石之宗，願王勿疑。』臣伏惟陛下遠覽姬文二虢之援，中慮周成召、畢之輔，下存宋昌磐石之固。臣聞羊質虎皮，見草則悅，見豺則戰，忘其皮之虎也。今置將不良，有似於此。故語曰：『患爲之者不知，知之者不得爲也。』昔管、蔡放誅，周、召作弼；叔魚陷刑，叔向贊國。三監之釁，臣自當之；二南之輔，求必不遠。華宗貴族藩王之中，必有應斯舉者。夫能使天下傾耳注目者，當權者是也。故謀能移主，威能懾下。豪右執政，不在親戚，權之所在，雖疏必重，勢之所去，雖親必輕。蓋取齊者田族，非呂宗也；分晉者趙、魏，非姫姓也。惟陛下察之。苟吉專其位，凶離其患者，異姓之臣也。欲國之安，祈家之貴，存共其榮，歿同其禍者，公族之臣也。今反公族疏而異姓親，臣竊惑焉。今臣與陛下踐冰履炭，登山浮澗，寒温燥濕，高下共之，豈得離陛下哉！不勝憤懣，拜表陳情。若有不合，乞且藏之書府，不便滅棄，臣死之後，事或可思。若有毫釐少掛聖意者，乞出之朝堂，使夫博古之士，糾臣表之不合義者，如是則臣願足矣。」帝但以優文答報而已。
八月，詔曰：「先帝著令，不欲使諸王在京都者，謂幼主在位，母后攝政，防微以漸，關諸盛衰也。朕惟不見諸王十有二載，悠悠之懷，能不興思！其令諸王及宗室公侯各將適子一人朝明年正月，後有少主、母后在宮者，自如先帝令。」
９漢丞相亮之攻祁山也，李平留後，主督運事。會天霖雨，平恐運糧不繼，遣參軍孤忠、督軍成藩喻指，呼亮來還；亮承以退軍。平聞軍退，乃更陽驚，説「軍糧饒足，何以便歸！」又欲殺督運岑述以解己不辦之責。又表漢主，説「軍偽退，欲以誘賊與戰。」亮具出其前後手筆書疏，本末違錯。平辭窮情竭，首謝罪負。於是亮表平前後過惡，免官，削爵土，徙梓潼郡。復以平子豐爲中郎將、參軍事，出教敕之曰：「吾與君父子戮力以獎漢室，表都護典漢中，委君於東關，謂至心震動，終始可保，何圖中乖乎！若都護思負一意，君與公琰推心從事，否可復通，逝可復還也。詳思斯戒，明吾用心！」亮又與蔣琬、董允書曰：「孝起前爲吾説正方腹中有鱗甲，鄉黨以爲不可近。吾以爲鱗甲者但不當犯之耳，不圖復有蘇、張之事出於不意，可使孝起知之。」孝起者，衞尉南陽陳震也。９．漢丞相である諸葛亮が祁山を攻めるや也，李平が後ろに留まり，運事を督するを主＜つかさ＞どった。天に霖雨あるに会い，李平は運糧が継がなくなるを恐れて，参軍の孤忠、督軍の成藩を遣わして喩指させ，諸葛亮が来還するよう呼んだ；そこで諸葛亮は承って以って軍を退いた。李平は軍が退いたことを聞くと，乃ち更めて陽驚してみせて，説くことに「軍糧は饒し足りていたのに，何でまた以って帰らんことを便じたのですか！」とすると又た督運の岑述を殺そうと欲し以って己が不辦之責を解こうとした。又た漢主に（上）表して，説くことに「軍は偽退したのです，欲するのは以って賊を誘いこれと戦おうということです。」諸葛亮は具さに其の前後の手筆書を出して，本末の違錯を（上）疏した。李平の辞は窮し情は竭し，首謝して罪負うことになった。是に於いて諸葛亮は李平の前後の過惡を上表すると，免官し，爵土を削り，梓潼郡に徙したのである。復た李平の子の豊を以って中郎将、参軍事と為すと，教敕を之に出して曰く：「吾は君ら父子と戮力して以って漢室を奨めんとした，表して都護には漢中を典じさせ，君には東関を＜於＞委ねたのだ，至心が震動すれば，終始は保たれると謂う可き，何ぞ中乖を図らんか乎！都護が一えに意を負わんことを思い，君と公琰とが心を推して事に従う若くなれば，否となったものも復た通ず可く，逝きしものも復た還る可くとなろう也。斯く戒めを詳らかに思い，明吾用心（吾に用いし心を明らかとされよ）！」諸葛亮は又た蔣琬、董允に書を与えてく曰：「孝起は前に吾に為すに正方には腹中に鱗甲が有る，郷党は以って為すに近づく可からずと説いていた。吾は以って鱗甲を為すというのは＜者＞但だたんに不当犯之耳，図らずも蘇、張之事が不意に於いて出てくること復た有った，孝起に之を知ら使む可きだ。」孝起というのは＜者＞，衛尉であった南陽出身の陳震のことである也。
10冬，十月，呉主使中郎將孫布詐降，以誘揚州刺史王凌，呉主伏兵於阜陵以俟之。布遣人告凌云：「道遠不能自致，乞兵見迎。」凌騰布書，請兵馬迎之。征東將軍滿寵以爲必詐，不與兵，而爲凌作報書曰：「知識邪正，欲避禍就順，去暴歸道，甚相嘉尚。今欲遣兵相迎，然計兵少則不足相衞，多則事必遠聞。且先密計以成本志，臨時節度其宜。」會寵被書入朝，敕留府長史，「若凌欲往迎，勿與兵也。」凌於後索兵不得，乃單遣一督將步騎七百人往迎之，布夜掩襲，督將迸走，死傷過半。凌，允之兄子也。先是凌表寵年過耽酒，不可居方任。帝將召寵，給事中郭謀曰：「寵爲汝南太守、豫州刺史二十餘年，有勳方岳；及鎭淮南，吳人憚之。若不如所表，將爲所窺，可令還朝，問以東方事以察之。」帝從之。既至，體氣康強，帝慰勞遣還。１０．冬，十月，呉主は中郎将の孫布を使って詐降させた，以って揚州刺史の王凌を誘おうとしたのである，呉主は阜陵に於いて伏兵すると以って之を俟した。
11十一月，戊戌晦，日有食之。１１．十一月，戊戌晦，日食が有った。
12十二月，戊午，博平敬侯華歆卒。１２．十二月，戊午，博平敬侯の華歆が卒した。
13丁卯，呉大赦，改明年元曰嘉禾。１３．丁卯，呉が大赦し，明くる年の元曰を改めて嘉禾とした。
六年（壬子、二三二）１．春，正月，呉主の少子で建昌侯の孫慮が卒した。太子である孫登は武昌から＜自＞呉主のところに入省すると，因って久しく省を離れ定まって，子としての道に闕が有ると自ら陳べ；又た陸遜は忠勤であるから，顧みて憂うこと無いようにと陳べた。乃ち建業に留まった。
１春，正月，呉主少子建昌侯慮卒。太子登自武昌入省呉主，因自陳久離定省，子道有闕；又陳陸遜忠勤，無所顧憂。乃留建業。
２二月，詔改封諸侯王，皆以郡爲國。２．二月，詔あって諸侯王を改封すると，皆郡を以って國と為した。
３帝愛女淑卒，帝痛之甚，追謚平原懿公主，立廟洛陽，葬於南陵。取甄後從孫黄與之合葬，追封黄爲列侯，爲之置後，襲爵。帝欲自臨送葬，又欲幸許。司空陳羣諫曰：「八歳下殤，禮所不備，況未期月，而以成人禮送之，加爲制服，舉朝素衣，朝夕哭臨，自古以來，未有此比。而乃復自往視陵，親臨祖載！願陛下抑割無益有損之事，此萬國之至望也。又聞車駕欲幸許昌，二宮上下，皆悉俱東，舉朝大小，莫不驚怪。或言欲以避衰，或言欲以便移殿舎，或不知何故。臣以爲吉凶有命，禍福由人，移走求安，則亦無益。若必當移避，繕治金墉城西宮及孟津別宮，皆可權時分止，何爲舉宮暴露野次！公私煩費，不可計量。且吉士賢人，猶不妄徙其家，以寧鄉邑，使無恐懼之心，況乃帝王萬國之主，行止動靜，豈可輕脱哉！」少府楊阜曰：「文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷，備不虞也；何至孩抱之赤子而送葬也哉！」帝皆不聽。三月，癸酉，行東巡。３．帝が愛していた女＜むすめ＞淑が卒して，帝は之を痛むこと甚だしく，追謚して平原懿公主とすると，廟を洛陽に立て，南陵に於いて葬った。甄の後である従孫の黄を取って之と合葬し，黄を追封して列侯と為し，之を為して後を置くと，襲爵させた。帝は自ら送葬に臨もうと欲し，又た許に御幸しようと欲した。司空の陳群が諫めて曰く：「八歳より下は殤でありまして，禮では備えない所です，況んや未だ月を期せず（して卒したのです），而して以って成人の禮で之を送ろうとされ，加えて制服を為して，朝を挙げて素衣とし，朝夕に哭臨される，これは古より＜自＞以来，未だ此に比べられたことは有りません。而るに乃ち復た自ら往って陵を視ようとされ，親しく祖載に臨まれようとは！願わくば陛下には無益有損之事を抑割されんことを，此は万國之至望であります也。又た聞きますには車駕が許昌に御幸されることを欲されておりますが，二宮上下，皆悉くが倶に東して，朝の大小を挙げるなど，驚き怪しまないものは莫いことでしょう。或るひとが言うには以って衰えを避けんことを欲しているとし，或るひとが言うには以って便ずるに殿を移して捨てんと欲しているとし，或るひとは何故か知らないというさまです。臣以為＜おもえらく＞吉凶には命が有り，禍福は人に由＜よ＞るものです，移し走って安きを求めようとしても，則ち亦た益の無いことです。若し必ず当に移し避けんとするべくば，金墉城の西宮及び孟津の別宮を繕治することになりますが，皆可権時分止，何ぞ宮を挙げて野次に暴露することを為そうというのです！公私ともに費を煩わせ，計量できないほどです＜不可＞。且つ吉士や賢人というのは，猶も其家を徙すを妄りにせず，以って郷邑を寧んじ，恐懼之心を無から使むるものです，況んや乃ち帝王にして万國之主においてや，行うにしろ止めるにしろ動くにしろ靜まるにしろ（どのような挙動でも），豈に軽脱す可きことでしょうか哉！」少府の楊阜が曰く：「文皇帝、武宣皇后が崩じられたおり，陛下は皆葬を送りませんでした，社稷を重んじられ，不虞に備えられた所以でございます也；何でまた赤子を之に孩抱されて而して葬を送ろうとするに至ろうというのですか也哉！」帝は皆聴きいれなかった。
４呉主遣將軍周賀、校尉裴潛乘海之遼東，從公孫淵求馬。初，虞翻性疏直，數有酒失，又好抵忤人，多見謗毀。呉主嘗與張昭論及神仙，翻指昭曰：「彼皆死人而語神仙，世豈有仙人也！」呉主積怒非一，遂徙翻交州。及周賀等之遼東，翻聞之，以爲五溪宜討，遼東絕遠，聽使來屬，尚不足取，今去人財以求馬，既非國利，又恐無獲。欲諫不敢，作表以示呂岱，岱不報。爲愛憎所白，復徙蒼梧猛陵。４．呉主は将軍の周賀、校尉の裴潛を遣わして之を遼東へむけ海を乗りこえさせ，公孫淵から＜従＞馬を求めさせた。初め，虞翻は性が疏直であったため，何度も酒での失態が有り，又た人に抵忤することを好んで，謗毀に見えること多かった。呉主が嘗て張昭と論じて神仙に及んだおり，虞翻は張昭を指さして曰く：「彼は皆死人であるのに而して神仙を語ろうなど，世に豈に仙人など有るものか也！」呉主が怒りを積みあげること一つに非ず，遂に虞翻を交州に徙した。周賀等が遼東に及ぶや，虞翻は之を聞き，以為＜おもえらく＞は五溪こそ宜しく討つべき，遼東は絶遠なのだから，聴使来属，尚も取るに足りない，今人財を去らせて以って馬を求めさせたところで，既にして國の利に非ず，又た恐らくは獲ること無からん。とすると諫めようと欲したが敢えてせず，表を作って以って呂岱に示したが，呂岱は報じなかった。愛憎が建白する所に為されたため，復たも蒼梧（郡）の猛陵に徙された。
５夏，四月，壬寅，帝如許昌。５．夏，四月，壬寅，帝は許昌に如くこととなった。
６五月，皇子殷卒。６．五月，皇子殷が卒した。
７秋，七月，以衞尉董昭爲司徒。７．秋，七月，衛尉の董昭を以って司徒と為した。
８九月，帝行如摩陂，治許昌宮，起景福、承光殿。８．九月，帝は摩陂に＜如＞行くと，許昌宮を治め，景福、承光殿を起てた。
９公孫淵陰懷貳心，數與呉通。帝使汝南太守田豫督靑州諸軍自海道，幽州刺史王雄自陸道討之。散騎常侍蔣濟諫曰：「凡非相呑之國，不侵叛之臣，不宜輕伐。伐之而不能制，是驅使爲賊也。故曰：『虎狼當路，不治狐狸。』先除大害，小害自己。今海表之地，累世委質，歳選計、孝，不乏職貢，議者先之。正使一舉便克，得其民不足益國，得其財不足爲富；倘不如意，是爲結怨失信也。」帝不聽。豫等往，皆無功，詔令罷軍。豫以呉使周賀等垂還，歳晩風急，必畏漂浪，東道無岸，當赴成山，成山無藏船之處，遂輒以兵屯據成山。賀等還至成山，遇風，豫勒兵撃賀等，斬之。呉主聞之，始思虞翻之言，乃召翻於交州。會翻已卒，以其喪還。９．公孫淵は陰ながら貳心を懐き，何度も呉と通じあった。帝は汝南太守の田豫に青州諸軍を督させ使むると海道より＜自＞，幽州刺史の王雄には陸道より＜自＞之を討たせた。散騎常侍の蔣済が諫めて曰く：「凡そ相呑之國に非ず，不侵叛之臣，軽々しく伐するは宜しからず。之を伐して而も制すること能わずば，是こそ驅使させ賊と為させてしまいましょう也。故に曰く：『虎狼が路に当たっていれば，狐狸を治めず。』先ずは大害を除けば，小害は自ずと己みましょう。今海表之地は，累世にわたり質を委ね，歳ごとに計、孝（計吏、孝廉）を選んできております，職貢が乏しからざるのですから，議すこと＜者＞が之に先となりましょう。正使一挙便克（正に一挙に克つを便じさせ使まんとも），其の民を得ても國を益すに足りず，其の財を得ても富を為すに足りません；倘すこと意の如からざれば，是ぞ怨みを結び信を失うこと為してしまいましょう也。」帝は聴きいれず。田豫等が往いたが，皆功が無かったため，軍を罷めるよう詔令した。田豫は以って呉の使いの周賀等が垂還しようとしているが，歳晩（歳の暮れには）風が急なため，必ずや漂浪を畏れようが，東の道には岸が無いのだから，当に成山に赴くべしとした，成山には無藏船之処（船を之に蔵している処が無かったため），遂に輒ち兵を以って成山に屯拠させた。周賀等は還ろうとして成山に至ったところで，風に遇った，田豫は兵を勒して周賀等を撃つと，之を斬った。呉主は之を聞いて，虞翻之言を始めに思うと，乃ち虞翻を交州から＜於＞召そうとした。虞翻が已に卒しているに会ったため，其の喪を以って還らせた。
10十一月，庚寅，陳思王植卒。１０．十一月，庚寅，陳思王の曹植が卒した。
11十二月，帝還許昌宮。１１．十二月，帝は許昌宮に還った。
12侍中劉曄爲帝所親重。帝將伐蜀，朝臣内外皆曰不可。曄入與帝議，則曰可伐；出與朝臣言，則曰不可。曄有膽智，言之皆有形。中領軍楊暨，帝之親臣，又重曄，執不可伐之議最堅，毎從内出，輒過曄，曄講不可之意。後暨與帝論伐蜀事，曁切諫，帝曰：「卿書生，焉知兵事！」曁謝曰：「臣言誠不足采，侍中劉曄，先帝謀臣，常曰蜀不可伐。」帝曰：「曄與吾言蜀可伐。」曁曰：「曄可召質也。」詔召曄至，帝問曄，終不言。後獨見，曄責帝曰：「伐國，大謀也，臣得與聞大謀，常恐瞇夢漏洩以益臣罪，焉敢向人言之！夫兵詭道也，軍事未發，不厭其密。陛下顯然露之，臣恐敵國已聞之矣。」於是帝謝之。曄見出，責曁曰：「夫釣者中大魚，則縱而隨之，須可制而後牽，則無不得也。人主之威，豈徒大魚而已！子誠直臣，然計不足采，不可不精思也。」曁亦謝之。或謂帝曰：「曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與曄言，皆反意而問之，若皆與所問反者，是曄常與聖意合也。每問皆同者，曄之情必無所復逃矣。」帝如言以驗之，果得其情，從此疏焉。曄遂發狂，出爲大鴻臚，以憂死。１２．侍中の劉曄は帝が親重とする所と為っていた。帝は将に蜀を伐さんとしたところ，朝臣の内外は皆曰く不可とした。劉曄は入って帝と議したところ，則ち曰く伐す可きとした；出て朝臣と言いあうと，則ち曰く不可とした。劉曄は膽智を有したため，之を言うに皆形有るものであった（このことを言うのにどちらにも説得力が有った）。中領軍の楊暨は，帝之親臣であり，又た劉曄を重んじていたため，不可伐之議を執って最も堅いとし，内より＜従＞出る毎に，輒ち劉曄に（のところで）過ごすと，劉曄は不可之意を講じた。後に楊暨と帝が伐蜀の事を論じたおり，楊暨が切諫するために，帝曰く：「卿は書生ではないか，焉＜なん＞ぞ兵事を知ろうぞ！」楊暨は謝して曰く：「臣の言は誠に采るに足りません，しかし侍中の劉曄は，先帝の謀臣でありまして，常に曰く蜀は伐す可からずとしています。」帝曰く：「劉曄は吾に言うに蜀は伐す可きとしているぞ。」楊暨曰く：「劉曄を召して質す可きです也。」詔あって召され劉曄が至ると，帝は劉曄に問うたところ，終に言わなかった。後に独り見えると，劉曄は帝を責めて曰く：「伐國とは，大謀でありますぞ也，臣は大謀を聞くことに与るを得たときには，常に瞇夢のなか漏洩し以って臣の罪を益しはしないかと恐れますのに，焉ぞ敢えて人に向って之を言ってしまうのですか！夫れ兵とは詭道なり也，軍事が未だ発しないうちは，其の密なることを厭わないものです。陛下が顯然として之を露わにされましたからには，臣は敵國が已に之を聞いてしまったのではないかと恐れています矣。」是に於いて帝は之を謝った。劉曄は出るに見えると，楊暨を責めて曰く：「夫れ釣る者が大魚に中れば，則ち縱にして而して之に隨う，須く制す可くして而る後に牽けば，則ち得ないことは無いものだ也。人主之威は，豈に大魚の徒というだけにとどまろうか＜而已＞！子は誠に直臣だが，然るに計は采るに足らないのだから，思うのを精（練）しない可きではないぞ也。」楊暨は亦た之を謝った。或るひとが帝に謂いて曰く：「劉曄は忠を尽くしていません，上意を善く伺うからこそ趨けば而して之に合う所となっているのです。陛下は試みに劉曄と言いあうのに，皆意に反して而して之を問われよ，若し皆与すのが問う所に反すというなら＜者＞，是ぞ劉曄が常に聖意と合っていることになりましょう也。問う毎に皆同じであるなら＜者＞，劉曄之情は必ずや復た逃れる所（言い逃れる所）とて無くなりましょう矣。」帝は言を如くとすると以って之を験＜あらた＞めたところ，果たして其の情を得た，此によって＜従＞焉＜これ＞を疎そかにされることになったのである。劉曄は遂に発狂すると，出て大鴻臚と為り，以って憂死した。
傅子曰：巧詐不如拙誠，信矣！以曄之明智權計，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸！獨任才智，不敦誠愨，内失君心，外困於俗，卒以自危，豈不惜哉！
13曄嘗譖尚書令陳矯專權，矯懼，以告其子騫。騫曰：「主上明聖，大人大臣，今若不合，不過不作公耳。」後數日，帝意果解。１３．劉曄は嘗て尚書令の陳矯が権を専らにしていると譖じたことがあった，陳矯は懼れ，以って其の子の陳騫に告げた。陳騫曰く：「主上は明聖であられ，大人は大臣でしょう，今若し合わなかったとしても，公を作されないだけに過ぎません耳。」後に数日して，帝の意は果たして解けた。
尚書郎樂安廉昭以才能得幸，昭好抉擿羣臣細過以求媚於上。黄門侍郎杜恕上疏曰：「伏見廉昭奏左丞曹璠以罰當關不依詔，坐判問。又云：『諸當坐者別奏。』尚書令陳矯自奏不敢辭罰，亦不敢陳理，志意懇惻。臣竊愍然爲朝廷惜之！古之帝王所以能輔世長民者，莫不遠得百姓之歡心，近盡羣臣之智力。今陛下憂勞萬機，或親燈火，而庶事不康，刑禁日弛。原其所由，非獨臣不盡忠，亦主不能使也。百里奚愚於虞而智於秦，豫讓苟容中行而著節智伯，斯則古人之明驗矣。若陛下以爲今世無良才，朝廷乏賢佐，豈可追望稷、契之遐蹤，坐待來世之俊乂乎！今之所謂賢者，盡有大官而享厚祿矣，然而奉上之節未立，向公之心不一者，委任之責不專，而俗多忌諱故也。臣以爲忠臣不必親，親臣不必忠。今有疏者毀人而陛下疑其私報所憎，譽人而陛下疑其私愛所親，左右或因之以進憎愛之説，遂使疏者不敢毀譽，以至政事損益，亦皆有嫌。陛下當思所以闡廣朝臣之心，篤厲有道之節，使之自同古人，垂名竹帛，反使如廉昭者擾亂其間，臣懼大臣將遂容身保位，坐觀得失，爲來世戒也。昔周公戒魯侯曰：『無使大臣怨乎不以。』言不賢則不可爲大臣，爲大臣則不可不用也。書數舜之功，稱去四凶，不言有罪無問大小則去也。今者朝臣不自以爲不能，以陛下爲不任也；不自以爲不知，以陛下爲不問也。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去，使侍中、尚書坐則侍帷幄，行則從華輦，親對詔問，各陳所有，則羣臣之行皆可得而知，患能者進，闇劣者退，誰敢依違而不自盡。以陛下之聖明，親與羣臣論議政事，使羣臣人得自盡，賢愚能否，在陛下之所用。以此治事，何事不辦；以此建功，何功不成！毎有軍事，詔書常曰：『誰當憂此者邪？吾當自憂耳。』近詔又曰：『憂公忘私者必不然，但先公後私即自辦也。』伏讀明詔，乃知聖思究盡下情，然亦怪陛下不治其本而憂其末也。人之能否，實有本性，雖臣亦以爲朝臣不盡稱職也。明主之用人也，使能者不能遺其力，而不能者不得處非其任。選舉非其人，未必爲有罪也；舉朝共容非其人，乃爲怪耳。陛下知其不盡力也而代之憂其職，知其不能也而教之治其事，豈徒主勞而臣逸哉，雖聖賢並世，終不能以此爲治也！陛下又患臺閣禁令之不密，人事請屬之不絕，作迎客出入之制，以惡吏守寺門，斯實未得爲禁之本也。昔漢安帝時，少府竇嘉辟廷尉郭躬無罪之兄子，猶見舉奏，章劾紛紛；近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟，而有司嘿爾，望風希指，甚於受屬。選舉不以實者也。嘉有親戚之寵，躬非社稷重臣，猶尚如此；以今況古，陛下自不督必行之罰以絕阿黨之原耳。出入之制，與惡吏守門，非治世之具也。使臣之言少蒙察納，何患於姦不削滅，而養若廉昭等乎！夫糾擿姦宄，忠事也；然而世憎小人行之者，以其不顧道理而苟求容進也。若陛下不復考其終始，必以違眾迕世爲奉公，密行白人爲盡節，焉有通人大才而更不能爲此邪？誠顧道理而弗爲耳。使天下皆背道而趨利，則人主之所最病者也，陛下將何樂焉！」恕，畿之子也。
帝嘗卒至尚書門，陳矯跪問帝曰：「陛下欲何之？」帝曰：「欲案行文書耳。」矯曰：「此自臣職分，非陛下所宜臨也。若臣不稱其職，則請就黜退，陛下宜還。」帝慚，回車而反。帝嘗問矯：「司馬公忠貞，可謂社稷之臣乎？」矯曰：「朝廷之望也，社稷則未知也。」
14呉陸遜引兵向廬江，論者以爲宜速救之。滿寵曰：「廬江雖小，將勁兵精，守則經過。又，賊舎船二百里來，後尾空絕，不來尚欲誘致，今宜聽其遂進。但恐走不可及耳。」乃整軍趨楊宜口，呉人聞之，夜遁。是時，呉人歳有來計。滿寵上疏曰：「合肥城南臨江湖，北遠壽春，賊攻圍之，得據水爲勢；官兵救之，當先破賊大輩，然後圍乃得解。賊往甚易，而兵往救之甚難，宜移城內之兵，其西三十里，有奇險可依，更立城以固守，此爲引賊平地而掎其歸路，於計爲便。」護軍將軍蔣濟議以爲：「既示天下以弱，且望賊煙火而壞城，此爲未攻而自拔；一至於此，劫略無限，必淮北爲守。」帝未許。寵重表曰：「孫子言：『兵者，詭道也，故能而示之不能，驕之以利，示之以懾，』此爲形實不必相應也。又曰：『善動敵者形之。』今賊未至而移城卻内，所謂形而誘之也。引賊遠水，擇利而動，舉得於外，而福生於內矣！」尚書趙咨以寵策爲長，詔遂報聽。１４．呉の陸遜が兵を引きつれて廬江に向かうと，論者は以って為すに宜しく速やかに之を救うべきとした。満寵曰く：「廬江は小と雖も，将は勁＜つよ＞く兵は精（鋭）だ，守れば則ち経過するだろう。又，賊は船を捨てて二百里を来たりて，後尾が空絶せり，来たらざるは尚も誘致せんことを欲す，今は宜しく其の遂進を聴きいれるべき。但だ恐らくは走ってしまい及ぶ可からざることになろう耳。」乃ち軍を整えて楊宜口に趨いた，呉人は之を聞くと，夜に遁れた。是時，呉人には歳ごとに来計が有った。満寵は上疏して曰く：「合肥城は南は江湖に臨み，北は壽春より遠いため，賊が之を攻め囲み，水に拠って勢いを為すのを得ているのです；官兵が之を救けようとすれば，当に先に賊の大輩を破って，然る後に囲みが乃ち解くこと得られます。賊が往くは甚だ易く，而して（こちらの）兵が往いて之を救けんとするのは甚だ難しい，宜しく城内の兵を移すべきです，其れ西へ三十里とし，奇険が有れば依る可く，更めて城を立てて以って固く守らせます，此が賊を平地に引きこんで而して其の帰路を掎すを為すというもの，計に於いて便を為すものです。」護軍将軍の蔣済は議して以って為すに：「既にして天下に以って弱いと示された，且つ賊の煙火を望んで而して城を壊すとは，此は未だ攻めずに而して自ら抜くことです；一ど此に於けるに至れば，劫略は限りが無くなり，必ずや淮北で守りを為すことととなりましょう。」としたため帝は未だ許さなかった。満寵は重ねて(上)表して曰く：「孫子は言っております：『兵とは＜者＞，詭道なり也，故に能なれど而して之を示すに不能とする，之に驕らせるに利を以ってし，之に示すに懾を以ってする，』とあるのは此為形実不必相応也。又曰く：『善く敵を動かす者は之を形＜あらわ＞す。』とあります 今賊が未だ至らざるに而して城を卻内に移すは，所謂＜いわゆる＞形＜あらわ＞して而して之を誘うというもの也。賊を引きつけて水から遠ざけ，利を擇んで而して動く，外に於いて挙が得られ，而して内に於いて福生じましょう矣！」尚書の趙咨が以って満寵の策は長と為るとしたため，詔が遂に報われ聴きいれられることとなった。
靑龍元年（癸丑、公元二三三）１．春，正月，甲申，青龍が摩陂の井中に見えた，二月，帝が摩陂で龍を観たため＜如＞，改元した。
１春，正月，甲申，靑龍見摩陂井中，二月，帝如摩陂觀龍，改元。
２公孫淵遣校尉宿舒、郎中令孫綜奉表稱臣於呉；呉主大悅，爲之大赦。三月，呉主遣太常張彌、執金吾許晏、將軍賀達將兵萬人，金寶珍貨，九錫備物，乘海授淵，封淵爲燕王。舉朝大臣自顧雍以下皆諫，以爲：「淵未可信而寵待太厚，但可遣吏兵護送舒、綜而已。」呉主不聽。張昭曰：「淵背魏懼討，遠來求援，非本志也。若淵改圖，欲自明於魏，兩使不反，不亦取笑於天下乎！」呉主反覆難昭，昭意彌切。呉主不能堪，案刀而怒曰：「呉國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君亦爲至矣，而數於眾中折孤，孤常恐失計！」昭熟視吳主曰：「臣雖知言不用，毎竭愚忠者，誠以太后臨崩，呼老臣於床下，遺詔顧命之言故在耳。」因涕泣橫流。呉主擲刀於地，與之對泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱疾不朝。呉主恨之，土塞其門，昭又於内以土封之。２．公孫淵は校尉の宿舒、郎中令の孫綜を遣わして表を奉じて呉に於いての臣と称してきた；呉主は大いに悦ぶと，之が為に大赦した。三月，呉主は太常の張彌、執金吾の許晏、将軍の賀達に兵万人を将いらせて遣わすと，金寶珍貨，九錫備物が，海を乗りこえて公孫淵に授けられ，公孫淵を封じて燕王と為さんとした。そのため朝を挙げて大臣たちが顧雍以下より＜自＞皆諫め，以って為すに：「公孫淵は未だ信じて而して寵待すること太厚とす可きではありません，但だ吏兵を遣わし宿舒、孫綜を護送させる而已＜のみ＞とす可きです。」としたが呉主は聴きいれなかった。張昭曰く：「公孫淵は魏に背いたからには討たれんことを懼れていましょうが，遠来へ求援するのは，本志に非ざるものとみました也。若し公孫淵が図りごとを改めて，魏に於いて自らを（弁）明しようと欲すれば，両使は反らないことでしょう，亦た天下に於いて笑いを取らざるや乎！」呉主は張昭を反覆し難かったが，張昭の意は彌切であった。呉主は堪えること能わず，刀を案じて而して怒って曰く：「呉國の士人は宮に入っては則ち孤を拝するが，宮を出れば則ち君を拝す，孤が君を敬うのも亦た至を為さんか矣，而るに何度も眾中に於いて孤を折る，孤は常に失計を恐れているのだ！」張昭は呉主を熟視して曰く：「臣は言が用いられないことを知っていると雖も，毎竭愚忠者（ことごとに愚かしいまで忠を竭すのは＜者＞），誠に以って太后が臨崩されたおり，老臣を床下に於いてお呼びになりました，そのときの遺詔顧命之言が故在するのみ耳（まだこの耳に残っているが故になのです）。」因って涕泣すると橫に流れた。呉主は刀を地に＜於＞擲つと，之と対して泣いた。然るに（倉）卒に張彌、許晏を遣わし往かせた。張昭は言の用いられざるに忿ると，疾と称して朝さなくなった（朝廷に出仕してこなくなった）。呉主は之を恨むと，其の門を土で塞ぎ，張昭も又た内に於いて土を以って之を封じた。
３夏，五月，戊寅，北海王蕤卒。３．夏，五月，戊寅，北海王蕤が卒した。
４閏月，庚寅朔，日有食之。４．閏月，庚寅朔，日有食之。
５六月，洛陽宮鞠室災。５．六月，洛陽宮の鞠室に災あった。
６鮮卑軻比能誘保塞鮮卑歩度根與深結和親，自勒萬騎迎其累重於陘北。并州刺史畢軌表輒出軍，以外威比能，内鎭歩度根。帝省表曰：「歩度根已爲比能所誘，有自疑心。今軌出軍，愼勿越塞過句注也。」比詔書到，軌已進軍屯陰館，遣將軍蘇尚、董弼追鮮卑。軻比能遣子將千餘騎迎歩度根部落，與尚、弼相遇，戰於樓煩，二將沒，歩度根與洩歸泥部落皆叛出塞，與軻比能合寇邊。帝遣驍騎將軍秦朗將中軍討之，軻比能乃走幕北，洩歸泥將其部衆來降。歩度根尋爲軻比能所殺。６．鮮卑の軻比能が塞を保っていた鮮卑の歩度根を誘うとこれと深く結んで和親し，自ら万騎を勒して陘北に於いて其の累重を迎えた。并州刺史の畢軌が輒ち出軍せんことを上表し，以って外は比能を威＜おど＞し，内は歩度根を鎮めようとした。帝は表を省みて曰く：「歩度根は已に比能が誘う所と為り，自ずと疑心を有していよう。今畢軌は軍を出そうとしているが，慎んで塞を越えても句注を過ぎること勿れ也。」詔書が到るに比し，畢軌は已に軍を進めて陰館に駐屯し，将軍の蘇尚、董弼を遣わして鮮卑を追わせた。軻比能は子を遣わして千余騎を将いて歩度根を部落に迎えさせると，蘇尚、董弼と相遇って，樓煩に於いて戦いとなった，二将は沒し，歩度根は洩帰泥の部落に与して皆叛いて塞を出ると，軻比能に与して合わさり辺を寇した。帝は驍騎将軍の秦朗を遣わして中軍を将いさせて之を討たせたところ，軻比能は乃ち幕北に走り，洩帰泥は其の部眾を将いて来降した。歩度根は尋しく軻比能に殺される所と為った。
７公孫淵知呉遠難恃，乃斬張彌、許晏等首，傳送京師，悉沒其兵資珍寶。冬，十二月，詔拜淵大司馬，封樂浪公。呉主聞之，大怒曰：「朕年六十，世事難易，靡所不嘗。近爲鼠子所前卻，令人氣踴如山。不自截鼠子頭以擲於海，無顏復臨萬國。就令顛沛，不以爲恨！」７．公孫淵は呉が遠いために恃むに難いことを知っていたため，乃ち張彌、許晏等の首を斬ると，京師に伝送し，其の兵資珍寶を悉く没（収）した。冬，十二月，詔あって公孫淵を拝して大司馬とし，楽浪公に封じた。呉主は之を聞くと，大いに怒って曰く：「朕は年六十，世事難易あれど，靡すのは嘗てせぬ所である。近くは鼠子が為に前に卻す所となり，人に令すに気が踴ること山の如くであった。鼠子の頭を自ら截って以って海に於いて擲つことしないうちは，顔が復た万國に臨むこととて無からん。就令顛沛，不以為恨！」
陸遜上疏曰：「陛下以神武之姿，誕膺期運，破操烏林，敗備西陵，禽羽荊州。斯三虜者，當世雄傑，皆摧其鋒。聖化所綏，萬里草偃，方蕩平華夏，總一大猷。今不忍小忿而發雷霆之怒，違垂堂之戒，輕萬乘之重，此臣之所惑也。臣聞之，行萬里者不中道而輟足，圖四海者不懷細以害大。強寇在境，荒服未庭，陛下乘桴遠征，必致闚□，戚至而憂，悔之無及。若使大事時捷，則淵不討自服。今乃遠惜遼東眾之與馬，奈何獨欲捐江東萬安之本業而不惜乎！」尚書僕射薛綜上疏曰：「昔漢元帝欲御樓船，薛廣德請刎頸以血染車。何則？水火之險至危，非帝王所宜涉也。今遼東戎貊小國，無城隍之固，備御之術，器械銖鈍，犬羊無政，往必禽克，誠如明詔。然其方土寒埆，谷稼不殖，民習鞍馬，轉徙無常，卒聞大軍之至，自度不敵，鳥驚獸駭，長驅奔竄，一人匹馬，不可得見，雖獲空地，守之無益，此不可一也。加又洪流混滉漾，有成山之難，海行無常，風波難免，倏忽之間，人船異勢，雖有堯、舜之德，智無所施，賁、育之勇，力不得設，此不可二也。加以郁霧冥其上，鹼水蒸其下，善生流腫，轉相洿染，凡行海者，稀無斯患，此不可三也。天生神聖，當乘時平亂，康此民物。今逆虜將滅，海內垂定，乃違必然之圖，尋至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重計，又開闢以來所未嘗有，斯誠羣僚所以傾身側息，食不甘味，寢不安席者也。」選曹尚書陸瑁上疏曰：「北寇與國，壤地連接，苟有間隙，應機而至。夫所以爲越海求馬，曲意於淵者，爲赴目前之急，除腹心之疾也。而更棄本追末，捐近治遠，忿以改規，激以動衆，斯乃猾虜所願聞，非大吳之至計也。又兵家之術，以功役相疲，勞逸相待，得失之間，所覺輒多。且沓渚去淵，道里尚遠，今到其岸，兵勢三分，使強者進取，次當守船，又次運糧，行人雖多，難得悉用。加以單步負糧，經遠深入，賊地多馬，邀截無常。若淵狙詐，與北未絶，動眾之日，脣齒相濟；若實孑然無所憑賴，其畏怖遠迸，或難卒滅使天誅稽於朔野，山虜承間而起，恐非萬安之長慮也！」吳主未許。瑁重上疏曰：「夫兵革者，固前代所以誅暴亂、威四夷也。然其役皆在姦雄已除，天下無事，從容廟堂之上，以餘議議之耳。至於中夏鼎沸，九域盤互之時，率須深根固本，愛力惜費，未有正於此時舎近治遠，以疲軍旅者也。昔尉佗叛逆，僭號稱帝，於時天下乂安，百姓康阜，然漢文猶以遠征不易，告喻而已。今凶桀未殄，疆場猶警，未宜以淵爲先。願陛下抑威任計，暫寧六師，潛神嘿規，以爲後圖，天下幸甚！」呉主乃止。
呉主數遣人慰謝張昭，昭因不起。呉主因出，過其門呼昭，昭辭疾篤。呉主燒其門，欲以恐之，昭亦不出。呉主使人滅火，住門良久。昭諸子共扶昭起，呉主載以還宮，深自克責。昭不得已，然後朝會。
初，張彌、許晏等至襄平，公孫淵欲圖之，乃先分散其吏兵，中使秦旦、張羣、杜德、黄強等及吏兵六十人置玄菟。玄菟在遼東北二百里，太守王贊，領戶二百，旦等皆舎於民家，仰其飲食，積四十許日。旦與羣等議曰：「吾人遠辱國命，自棄於此，與死無異。今觀此郡，形勢甚弱，若一旦同心，焚燒城郭，殺其長吏，爲國報恥，然後伏死，足以無恨。孰與偷生苟活，長爲囚虜乎！」羣等然之。於是陰相結約，當用八月十九日夜發。其日中時，爲郡中張松所告，贊便會士衆，閉城門，旦、羣、德、強皆踰城得走。時羣病疽創著膝，不及輩旅，德常扶接與倶，崎嶇山谷，行六七百里，創益困，不復能前，臥草中，相守悲泣。羣曰：「吾不幸創甚，死亡無日，卿諸人宜速進道，冀有所達，空相守俱死於窮谷之中，何益也！」德曰：「萬里流離，死生共之，不忍相委。」於是推旦、強使前，德獨留守羣，采菜果食之。旦、強別數日，得達句麗，因宣呉主詔於句麗王位宮及其主簿，給言有賜，爲遼東所劫奪。位宮等大喜，即受詔，命使人隨旦還迎羣、德，遣皁衣二十五人，送旦等還呉，奉表稱臣，貢貂皮千枚，鶡雞皮十具。旦等見呉主，悲喜不能自勝。呉主壯之，皆拜校尉。
８是歳，呉主出兵欲圍新城，以其遠水，積二十餘日，不敢下船。滿寵謂諸將曰：「孫權得吾移城，必於其衆中有自大之言。今大舉來，欲要一切之功，雖不敢至，必當上岸耀兵以示有餘。」乃潛遣歩騎六千，伏肥水隱處以待之。呉主果上岸耀兵，寵伏軍卒起撃之，斬首數百，或有赴水死者。呉主又使全綜攻六安，亦不克。８．是歳，呉主は出兵して（合肥）新城を囲まんと欲したが，以って其が水から遠かったため，（日を）積むこと二十余日となったが，敢えて下船しなかった。満寵は諸将に謂いて曰く：「孫権は吾らに城を移させることを得たから，必於其眾中有自大之言。今大挙来，欲要一切之功，敢えて至らずと雖も，必ずや当に岸に上がって兵を耀して以って有余（猶予／余裕の有ること）を示すだろう。」乃ち潛めて歩騎六千を遣わすと，肥水に伏せて隠処して（隠れて滞在し）以って之を待った。呉主は果たして岸に上がって兵を耀してきたが，満寵の伏せていた軍卒が起って之を撃ち，斬首すること数百となった，或いは水に赴いて死ぬ者も有った。呉主も又た全綜を使わして六安を攻めさせたが，亦た克たなかった。
９蜀庲降都督張翼，用法嚴峻，南夷豪帥劉冑叛。丞相亮以參軍巴西馬忠代翼，召翼令還。其人謂翼宜速歸即罪。翼曰：「不然，吾以蠻夷蠢動，不稱職，故還耳。然代人未至，吾方臨戰場，當運糧積穀，爲滅賊之資，豈可以黜退之故而廢公家之務乎！」於是統攝不懈，代到乃發。馬忠因其成基，破冑，斬之。９．蜀の庲降都督である張翼は，法を用いること厳峻（峻厳）であったため，南夷の豪帥である劉冑が叛いた。丞相の諸葛亮は参軍で巴西出身の馬忠を以って張翼に代えさせると，張翼を召して還ってくるよう令した。其人が謂うことに張翼は宜しく速やかに帰って即ち罪にふせるべきだとした。張翼は曰く：「然らず，吾は以って蛮夷が蠢動したために，職を称せず，故に還るだけだ耳。然るに代わりの人は未だ至らずして，吾が方は戦場に臨んでいる，当に糧を運び穀を積んでおき，滅賊之資（賊を滅ぼすための資）と為すべきであろう，豈に黜退之故を以って而して公家之務めを廃す可きものだろうか乎！」是に於いて統攝不懈，代わりが到ってから乃ち発した。馬忠は其の成された基に因って，劉冑を破ると，之を斬ったのである。
10諸葛亮勸農講武，作木牛、流馬，運米集斜谷口，治斜谷邸閣；息民休士，三年而後用之。１０．諸葛亮は農を勧めて武を講じると，木牛、流馬を作り，米を運び斜谷口に集め，斜谷に邸閣を治めた；民を息つかせ士を休ませると，三年して而る後に之を用いることにした。
二年（甲寅、二三四）１．春，二月，諸葛亮は悉く十万を大眾すると斜谷から＜由＞入寇し，使いを遣わして呉と時を同じくして大挙することを約した。
１春，二月，亮悉大衆十萬由斜谷入寇，遣使約呉同時大舉。
２三月，庚寅，山陽公卒，帝素服發喪。２．三月，庚寅，山陽公が卒された，帝は素服で喪を発した。
３己酉，大赦。３．己酉，大赦した。
４夏，四月，大疫。４．夏，四月，大疫があった。
５崇華殿災。５．崇華殿に災あった。
６諸葛亮至郿，軍於渭水之南。司馬懿引軍渡渭，背水爲壘拒之，謂諸將曰：「亮若出武功，依山而東，誠爲可憂；若西上五丈原，諸將無事矣。」亮果屯五丈原。雍州刺史郭淮言於懿曰：「亮必爭北原，宜先據之。」議者多謂不然，淮曰：「若亮跨渭登原，連兵北山，隔絶隴道，搖蕩民夷，此非國之利也。」懿乃使淮屯北原。塹壘未成，漢兵大至，淮逆撃卻之。亮以前者數出，皆以運糧不繼，使己志不伸，乃分兵屯田爲久駐之基，耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。６．諸葛亮は郿に至ると，渭水之南に於いて軍した。司馬懿は軍を引きつれて渭（水）を渡ると，水を背にして壘を為して之を拒み，諸将に謂いて曰く：「亮が若し武功を出て，山に依って而して東したなら，誠に憂う可きを為さん；若し西して五丈原に上らば，諸将は無事であろう矣。」諸葛亮は果たして五丈原に駐屯した。雍州刺史の郭淮が司馬懿に＜於＞言って曰く：「諸葛亮は必ずや北原を争わん，宜しく先んじて之に拠るべきです。」議者の多くは然らずと謂ったが，郭淮は曰く：「若し諸葛亮が渭（水）を跨いで（北）原に登り，兵を北山に連ね，隴道を隔て絶てば，民も夷も搖蕩することになります，此は國之利には非ざることです也。」司馬懿は乃ち郭淮を使わして北原に駐屯させた。塹壘が未だ成らずして，漢兵が大いに至ったため，郭淮は逆撃して之を卻した。諸葛亮は以前には＜者＞何度も出たが，皆運糧が継がなかったことを以って，己志を使て伸ばさしめなかったため，乃ち兵を分けて屯田させ久駐之基と為そうとした，耕者は渭濱に居る民之間に於いて雑（居）したが，而して百姓は安堵し，軍にも焉を私にすることが無かった。
７五月，呉主入居巣湖口，向合肥新城，衆號十萬；又遣陸遜、諸葛瑾將萬餘人入江夏、沔口，向襄陽；將軍孫韶、張承入淮，向廣陵、淮陰。六月，滿寵欲率諸軍救新城，殄夷將軍田豫曰：「賊悉衆大舉，非圖小利，欲質新城以致大軍耳。宜聽使攻城，挫其銳氣，不當與爭鋒也。城不可拔，衆必罷怠；罷怠然後撃之，可大克也。若賊見計，必不攻城，勢將自走。若便進兵，適入其計矣。」７．五月，呉主は居巣湖口に入ると，合肥新城に向かい，眾は十万を号した；又た陸遜、諸葛瑾を遣わして万余人を将いらせて江夏、沔口に入らせ，襄陽に向かわせた；将軍の孫韶、張承には淮（水）に入らせ，広陵、淮陰に向かわせた。六月，満寵は諸軍を率いて新城を救おうと欲したところ，殄夷将軍の田豫が曰く：「賊が眾を悉くして大挙してきたのは，小利を図るに非ず，欲しますは新城を質として以って大軍を致さんとするのみ耳。宜しく城を攻めさせ使むを聴きいれ，其の鋭気を挫き，これと鋒を争うに当たらせないようにすべきです也。城は抜く可くもなく，眾は必ずや罷怠いたしましょう；罷怠してから然る後に之を撃たば，大いに克つ可きことでしょう也。若し賊が計を見やぶれば，必ずや城を攻めず，勢いからして将に自ら走ることでしょう。兵を進めるを便ず若きなれば，其の計に入るに適ったもの矣。」
時東方吏士皆分休，寵表請召中軍兵，並召所休將士，須集撃之。散騎常侍廣平劉邵議以爲：「賊衆新至，心專氣鋭，寵以少人自戰其地，若便進撃，必不能制。寵請待兵，未有所失也，以爲可先遣步兵五千，精騎三千，先軍前發，揚聲進道，震曜形勢。騎到合肥，疏其行隊，多其旌鼓，曜兵城下，引出賊後，擬其歸路，要其糧道。賊聞大軍來，騎斷其後，必震怖遁走，不戰自破矣。」帝從之。寵欲拔新城守，致賊壽春，帝不聽，曰：「昔漢光武遣兵據略陽，終以破隗囂，先帝東置合肥，南守襄陽，西固祁山，賊來輒破於三城之下者，地有所必爭也。縱權攻新城，必不能拔。敕諸將堅守，吾將自往征之，比至，恐權走也。」乃使征蜀護軍秦朗督步騎二萬助司馬懿御諸葛亮，敕懿：「但堅壁拒守以挫其鋒，彼進不得志，退無與戰，久停則糧盡，虜略無所獲，則必走；走而追之，全勝之道也。」秋，七月，壬寅，帝御龍舟東征。滿寵募壯士焚吳攻具，射殺呉主之弟子泰；又吳吏士多疾病。帝未至數百里，疑兵先至。呉主始謂帝不能出，聞大軍至，遂遁，孫韶亦退。
陸遜遣親人韓扁奉表詣呉主，邏者得之。諸葛瑾聞之甚懼，書與遜云：「大駕已還，賊得韓扁，具知吾闊狹，且水干，宜當急去。」遜未答，方催人種葑、豆，與諸將弈棋、射戲如常。瑾曰：「伯言多智略，其必當有以。」乃自來見遜。遜曰：「賊知大駕已還，無所復憂，得專力於吾。又已守要害之處，兵將意動，且當自定以安之，施設變術，然後出耳。今便示退，賊當謂吾怖，仍來相蹙，必敗之勢也。」乃密與瑾立計，令瑾督舟船，遜悉上兵馬以向襄陽城。魏人素憚遜名，遽還赴城。瑾便引船出，遜徐整部伍，張拓聲勢，步趣船，魏人不敢逼。行到白圍，託言往獵，潛遣將軍周峻、張梁等撃江夏、新市、安陸、石陽，斬獲千餘人而還。羣臣以爲司馬懿方與諸葛亮相守未解，車駕可西幸長安。帝曰：「權走，亮膽破，大軍足以制之，吾無憂矣。」遂進軍至壽春，錄諸將功，封賞各有差。
８八月，壬申，葬漢孝獻皇帝於禪陵。８．八月，壬申，漢の孝獻皇帝を禪陵に於いて葬った。
９辛巳，帝還許昌。９．辛巳，帝は許昌に還った。
10司馬懿與諸葛亮相守百餘日，亮數挑戰，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服。懿怒，上表請戰，帝使衞尉辛毘杖節爲軍師以制之。護軍姜維謂亮曰：「辛佐治杖節而到，賊不復出矣。」亮曰：「彼本無戰情，所以固請戰者，以示武於其衆耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！」亮遣使者至懿軍，懿問其寢食及事之煩簡，不問戎事。使者對曰：「諸葛公夙興夜寐，罰二十已上，皆親覽焉；所啖食不至數升。」懿告人曰：「諸葛孔明食少事煩，其能久乎！」亮病篤，漢主使尚書僕射李福省侍，因諮以國家大計。福至，與亮語已，別去，數日復還。亮曰：「孤知君還意，近日言語雖彌日，有所不盡，更來亦決耳。公所問者，公琰其宜也。」福謝：「前實失不咨請，如公百年後誰可任大事者，故輒還耳。乞復請蔣琬之後，誰可任者？」亮曰：「文偉可以繼之。」又問其次，亮不答。１０．司馬懿は諸葛亮と相守ること百余日，諸葛亮は何度も戦いを挑んできたが，司馬懿は出なかった。諸葛亮は乃ち司馬懿に巾幗婦人之服を贈った。司馬懿は怒ると，上表して戦を請うてきたため，帝は衛尉の辛毘を使いとし節を杖とさせて軍師と為させると以って之を制させた。護軍の姜維は諸葛亮に謂いて曰く：「辛佐治が節を杖にして而して到ったからには，賊は復出することないでしょう矣。」諸葛亮曰く：「彼は本より戦う情が無いのだ，固く戦を請う所以というのは＜者＞，以って其眾に於いて武を示さんがためだけだ耳。将に軍に在っては，君命といえど受けざる所が有るもの，苟くも吾を制すること能うるなら，豈に千里して而して戦を請うものだろうか邪！」諸葛亮が使者を遣わして司馬懿の軍に至らせてきたため，司馬懿は其の寝食及び事之煩簡について問うたが，戎事については問わなかった。使者は（そのため口を滑らせ）対して曰く：「諸葛公は夙に興きて夜に寐し，罰二十已上は，皆焉＜これ＞を親覽します；啖食する所は数升に至りません。」司馬懿は人に告げてく曰：「諸葛孔明は食少なく事に煩っている，其れ能く久しからんか乎！」諸葛亮は病篤くなり，漢主が尚書僕射の李福を使わして省侍させると，因って以って國家の大計を諮らせた。李福が至って，諸葛亮と語って已むと，別去したが，数日して復た還ってきた。諸葛亮曰く：「孤＜わたし＞は君が還ってきた意を知っている，近日に言語って彌日したと雖も，尽くさない所が有ったから，更めて来て亦た決することになろうとおもったのだ耳。公が問う所については＜者＞，公琰が其れ宜しい也。」李福は謝すといった：「前には実に失して請を咨らなかったのです，如公百年後誰可任大事者，故に輒ち還ってきたのです耳。復た請を乞いますが蔣琬之後は，誰が任ず可き者でしょうか？」亮曰：「文偉が以って之に継ぐ可きだろう。」又其次を問うたが，諸葛亮は答えなかった。
是月，亮卒於軍中。長史楊儀整軍而出。百姓奔告司馬懿，懿追之。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向懿者，懿斂軍退，不敢逼。於是儀結陳而去，入谷然後發喪。百姓爲之諺曰：「死諸葛走生仲達。」懿聞之，笑曰：「吾能料生，不能料死故也。」懿案行亮之營壘處所，歎曰：「天下奇才也！」追至赤岸，不及而還。
初，漢前軍師魏延，勇猛過人，善養士卒。毎隨亮出，輒欲請兵萬人，與亮異道會於潼關，如韓信故事，亮制而不許。延常謂亮爲怯，歎恨己才用之不盡。楊儀爲人干敏，亮毎出軍，儀常規畫分部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了，軍戎節度，取辦於儀。延性矜高，當時皆避下之，唯儀不假借延，延以爲至忿，有如水火。亮深惜二人之才，不忍有所偏廢也。
費禕使呉，呉主醉，問禕曰：「楊儀、魏延，牧豎小人也，雖嘗有鳴吠之益於時務，然既已任之，勢不得輕。若一朝無諸葛亮，必爲禍亂矣。諸君憒憒，不知防慮於此，豈所謂貽厥孫謀乎！」禕對曰：「儀、延之不協，起於私忿耳，而無黥、韓難御之心也。今方掃除強賊，混一函夏，功以才成，業由才廣，若舎此不任，防其後患，是猶備有風波而逆廢舟楫，非長計也。」
亮病困，與儀及司馬費禕等作身歿之後退軍節度，令延斷後，姜維次之；若延或不從命，軍便自發。亮卒，儀秘不發喪，令禕往揣延意指。延曰：「丞相雖亡，吾自見在。府親官屬，便可將喪還葬，吾當自率諸軍撃賊；雲何以一人死廢天下之事邪！且魏延何人，當爲楊儀之所部勒，作斷後將乎！」自與禕共作行留部分，令禕手書與己連名，告下諸將。禕紿延曰：「當爲君還解楊長史。長史文吏，稀更軍事，必不違命也。」禕出門，奔馬而去。延尋悔之，已不及矣。
延使人覘儀等，欲案亮成規，諸營相次引軍還，延大怒，攙儀未發，率所領徑先南歸，所過燒絶閣道。延、儀各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。漢主以問侍中董允、留府長史蔣琬，琬、允咸保儀而疑延。儀等令槎山通道，晝夜兼行，亦繼延後。延先至，據南谷口，遣兵逆撃儀等，儀等令將軍何平於前御延。平叱先登曰：「公亡，身尚未寒，汝輩何敢乃爾！」延士衆知曲在延，莫爲用命，皆散。延獨與其子數人逃亡，奔漢中，儀遣將馬岱追斬之，遂夷延三族。蔣琬率宿衞諸營赴難北行，行數十里，延死問至，乃還。始，延欲殺儀等，冀時論以己代諸葛輔政，故不北降魏而南還撃儀，實無反意也。諸軍還成都，大赦，謚諸葛亮曰忠武侯。初，亮表於漢主曰：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食自餘饒，臣不別治生以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」卒如其所言。丞相長史張裔常稱亮曰：「公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也！」
陳壽評曰：諸葛亮之爲相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者，雖讎必賞，犯治怠慢者，雖親必罰，服罪輸情者，雖重必釋，游辭巧飾者，雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虚偽不齒。終於邦域之内，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣！
11初，長水校尉廖立，自謂才名宜爲諸葛亮之副，常以職位游散，怏怏怨謗無已，亮廢立爲民，徙之汶山。及亮卒，立垂泣曰：「吾終爲左衽矣！」李平聞之，亦發病死。平常冀亮復收己，得自補復，策後人不能故也。１１．初め，長水校尉の廖立は，自ら才名は宜しく諸葛亮之副と為すべきと謂い，常に以って職位が游散としていたため，怏怏と怨み謗って已むこと無かったため，諸葛亮は廖立を廃して民（庶民）と為すと，之を汶山に徙した。諸葛亮が卒するに及んで，廖立は垂泣して曰く：「吾は終に左衽と為らんか矣！」李平は之を聞くと，亦た発病して死んだ。李平は常に諸葛亮が復た己を收めてくれることを冀っていた，自らを得て補い復してくれることについて，後人に策しても能わざる故（に死んだの）であった也。
習鑿齒論曰：昔管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒而無怨言，聖人以爲難。諸葛亮之使廖立垂泣，李嚴致死，豈徒無怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，鑒至明而丑者忘怒；水鑒之所以能窮物而無怨者，以其無私也。水鑒無私，猶以免謗，況大人君子懷樂生之心，流矜恕之德，法行於不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，誅之而不怒，天下有不服者乎！
12蜀人所在求爲諸葛亮立廟，漢主不聽。百姓遂因時節私祭之於道陌上，歩兵校尉習隆等上言：「請近其墓，立一廟於沔陽，斷其私祀。」漢主從之。１２．蜀人所在求為諸葛亮立廟（蜀の人々がいたるところから諸葛亮の廟を立てようと求めてきたが），漢主は聴きいれなかった。百姓は遂に時節に因んで道陌上に於いて之を私祭したため，歩兵校尉の習隆等が上言した：「其の墓の近く，沔陽に於いて一廟を立てまして，其の私祀を断つことを請う次第です。」としたところ漢主は之に従った。
漢主以左將軍呉懿爲車騎將軍，假節，督漢中；以丞相長史蔣琬爲尚書令，總統國事，尋加琬行都護，假節，領益州刺史。時新喪元帥，遠近危悚，琬出類拔萃，處羣僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。呉人聞諸葛亮卒，恐魏承衰取蜀，增巴丘守兵萬人，一欲以爲救援，二欲以事分割。漢人聞之，亦增永安之守以防非常。漢主使右中郎將宗預使呉，呉主問曰：「東之與西，譬猶一家，而聞西更增白帝之守，何也？」對曰：「臣以爲東益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事勢宜然，倶不足以相問也。」呉主大笑，嘉其抗盡，禮之亞於鄧芝。
13呉諸葛恪以丹楊山險，民多果勁，雖前發兵，徒得外縣平民而已。其餘深遠，莫能禽盡，屢自求爲官出之，三年可得甲士四萬。衆議咸以爲：「丹楊地勢險阻，與呉郡、會稽、新都、番陽四郡鄰接，周旋數十里，山谷萬重。其幽邃民人，未嘗入城邑，對長吏，皆仗兵野逸，白首於林莽；逋亡宿惡，咸共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習戰，高尚氣力；其升山赴險，抵突叢棘，若魚之走淵，猿狖之騰木也。時觀間隙，出爲寇盜，每致兵征伐，尋其窟藏。其戰則蜂至，敗則鳥竄，自前世以來，不能羈也。」皆以爲難。恪父瑾聞之，亦以事終不逮，歎曰：「恪不大興吾家，將赤吾族也！」恪盛陳其必捷，呉主乃拜恪爲撫越將軍，領丹楊太守，使行其策。１３．呉の諸葛恪は以って丹楊は山険しく，民の多くが果たして勁く，前に兵を（徴）発したと雖も，徒らに外の縣の平民を得た而已＜のみ＞であった。其余りは深遠（に逃げ），能く禽え尽くされるものが莫かった，屢＜たびたび＞自ら求めて官の為に之を出すこととすれば，三年すれば甲士四万を得る可くとした。眾が鹹を議して以って為すに：「丹楊の地勢は険阻であって，呉郡、会稽、新都、番陽の四郡と鄰接しており，周旋すること数十里，山谷は万重（やたらと重なり合っている）。其の幽邃している民人は，未だ嘗て城邑に入って，長吏と対せず，皆仗兵すれば野に逸がれ，林莽に於いて白首している；逋亡は宿惡となって，鹹じて逃竄と共になっている。山は銅鉄を出すから，自ら甲兵を鋳る。俗は武を好んで戦を習い，気力を高尚させている；其の山に升って険に赴けば，叢棘に抵突すること，魚が淵に走るが若くであり，猿狖が木に騰るが若くである也。時に間隙を観ては，出て寇盜を為し，兵を致して征伐する毎に，其の窟藏を尋ねる。其れ戦えば則ち蜂至るがごとく，敗れれば則ち鳥竄するがごとく，前世より＜自＞以来，羈ずること能わないものだ也。」皆は以って為すに難しいとした。諸葛恪の父の諸葛瑾は之を聞くと，亦た以って事は不逮に終わるとして，歎じて曰く：「諸葛恪は吾が家を大いに興すのではない，将に吾が（一）族を赤さんとしている也！」といった 諸葛恪が盛んに其の必捷を陳べたため，呉主は乃ち諸葛恪を拝して撫越将軍と為し，領丹楊太守とすると，使って其の策を行わせた。
14冬，十一月，洛陽地震。１４．冬，十一月，洛陽に地震があった。
15呉潘濬討武陵蠻，數年，斬獲數萬。自是羣蠻衰弱，一方寧靜。十一月，濬還武昌。
１５．呉の潘濬が武陵蛮を討った，数年して，斬獲すること数万となった。是より＜自＞群蛮は衰弱してゆき，一方が寧靜となったのである。十一月，潘濬は武昌に還った。
翻訳者：ニセクロ
